我们四旬期默想的目的是成为更好的主的门徒，以极大的信念，在这艰难的时刻见证天父之爱，祂的爱在圣子耶稣基督内以独特的方式向我们显明。
感谢沙漠教父，让我们知道“谨慎”这个具有更广泛的含义，与“辨别神类”有关的词汇。因此，谨慎有助于我们审慎地区分好与坏、真与假、正确与错误。稍后，我们将把这一概念应用到灵性生活中，看看我们如何明智地过灵性生活，使之结出丰硕的果实。
不过，首先我们需要记住，作为主的门徒，我们蒙召向人类宣讲的是什么。天主教徒一直很清楚这信息是什么，我们所依靠的是圣经、传统以及教会正统训导，所以我们是在“安全的基础”之上，正如谨慎的美德所指涉的那样，我们应当回归使徒和教会历经多个世纪直到今天的忠实传承。这坚实的基础保护我们免于谬误。
然而，今天我们面临着一个不容忽视的问题。教会的领导层及其信徒，已陷入了一场生存危机。在本届教宗任期，这危机变得如此严重，以致产生了各种谬误和错误教义，毁损了教会的面貌。
一些人坚持认为，这场危机可以追溯到很久以前，声称问题的根源是梵蒂冈第二次大公会议。另一些人则指出，对梵二严重的误解，以致其文件的某些段落被用于某种目的，从而导致了目前的危机。还有一些人则根本无视危机，甚至认为现任教宗的路线是正确的，他只是被误解了。
在我们回到若望福音默想之前，我不打算在每日默想中讨论这个问题。然而，在神类辨别和讨论“谨慎”的背景下，则有必要指出天主教会内宣讲主题的偏差。作为主的门徒，我们委身于祂托付给教会的真理。当这真理被违背，无论是在理论上还是在实践中，都必须加以纠正。到目前为止，还没有做出这样的纠正，容许错误教义和实践的毒在整个教会中蔓延。由于这些混乱来自教会领导层，并且由教会领导层推动，因此出现了特别复杂的、必须在圣神内处理的现状。那些错误教义的教导者必须知道，忠实的信徒无法跟随他们。的确，我们没有义务服从谬误，而是要恰当地予以抵制。
为什么解决这一问题如此重要？因为主的门徒不能宣扬错误教义，也不能把真理相对化。相反，主的门徒必须宣告主是人类现在及永久的唯一救主，主的门徒不能出于对人的尊重而在应当宣告的时刻保持沉默。
宣告变得愈加困难，因为信众往往不再得到教会当局的支持。在大多数情况下，他们已经迷失了方向，并支持现任教会领导层的错误路线，阿根廷拉普拉塔的名誉大主教hmactor Aguer说：“他不宣扬耶稣基督的知识和爱，而是提倡一种与全球主义议程一致的人道主义。”这不是门徒的任务，受主委托的门徒，是要把福音带到地极（玛28:19-20）。
因此，想要在这四旬期巩固自己的门徒身份，则必须——不幸的是——解决教会内的违规行为。正是这些行为将教会的见证扭曲得几乎面目全非，使教会陷入了无关紧要的境地。现代主义之毒已深深渗透入她的身体，像癌细胞一样在她体内扩散。
在我们的谨慎美德之旅中，德国哲学家迪特里希·冯·希尔德布兰德将陪伴我们探索灵性洞察力的某些方面。希尔德布兰德在《被摧毁的葡萄园》一书的前言中提到了“第五纵队”，一群以某种阴谋故意摧毁教会的神职人员，他们是失去信仰但仍留在教会的司祭、神学家和主教。他们自诩现代世界教会的救世主，与共济会和共产党人携手，企图从内部摧毁基督奥体。接着，希尔德布兰德说这些想把教会变成完全违背其本性的东西的人，通过剥离教会的超性特性，将教会世俗化、去神化，他们妄图把教会变成一个人道主义机构。这群教会的敌人，用相同的伪装，把他们的变革描述为进步，描述为对现代人心态的适应。
不难看出，这正是目前教会领导阶层正在尝试做的。接下来的默想可以更清楚地说明这一点，使主的门徒准备好属灵的抵抗，并能够践行谨慎。