我们已进入四旬期第四周，苦难主日（圣枝主日）近在眼前。此刻，一切焦点皆汇聚于纪念人类救主耶稣基督的苦难、死亡与复活。
这一系列四旬期默想，引领我们审视教会与世界的现况，并得出当有的结论：即我们不仅要守护自身的灵性生命，更须在个人范畴之外，有意识地投入“属灵的征战”，在天主所指定的“羔羊的军队”中承担使命，为天主的国服务。
我们深知，上主为普世的罪献上自己，作了赎罪祭（参 若一2:2）。在天主教会内，尤其在虔信者中，“补赎”的奥迹始终鲜活。正如圣保禄宗徒所言：“如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体——教会，补充基督的苦难所欠缺的”（哥1:24）
圣保禄的见证启示了一个核心真理：我们也能像他一样，有意识地与天主合作，使祂在圣子耶稣基督内赐予的救恩，在祂的奥体——教会内得以圆满。圣保禄承受了无数苦难，包括因宗徒使命而生的内心煎熬，这些皆是天主托付给他的使命中不可或缺的部分。事实上，耶稣不仅以宣讲，更以祂的苦难与死亡救赎了我们。而祂藉苦难、死亡与复活所赢得的胜利，必须在地上全然实现。为此，我们也当将一切苦难与主的苦难结合，以此服务教会。
这是喜讯！因为我们在主内的一切行为与痛苦，皆可为普世福传所用。无一事徒劳！即使最微小的克己、最细微的牺牲、最艰难的逆境中忍耐……这一切皆成福传之火的燃料！圣保禄甚至因能为教会受苦而喜乐（参 哥1:24）。唯有领悟那燃炽宗徒的爱，方能理解此喜乐。他深知，苦难支撑着他的使命，并洞悉这“内在宗徒职”的莫大效力。因此，他对圣言的宣讲深深扎根于天主。
在运用“分辨神类”时，我曾提及教会的五处创伤。若再计入《恳求的信心》宣言、教宗方济各在新加坡宣称“众宗教皆通向天主”的言论，以及篡改教会超性本质、将其扭曲为人道机构的宗座会议的偏差，创伤更甚。
那些已认清这些偏差，或以批判目光审视之人，不仅须明确与之划清界限、投身属灵征战，更当践行另一要务：补赎。
– 为圣体亵渎补赎：自《爱的喜乐》准许客观上未处于恩宠状态者领圣体后，亵渎频生，严重创伤教会。我们可藉补赎弥补此罪。
– 为亵圣事件补赎：当“可憎的毁坏者立于圣地”（玛24:15，）——即梵蒂冈花园甚至圣伯多禄大殿内敬拜“帕查玛玛”像，公开违犯天主十诫第一诫时，我们当效法圣保禄，奉献一切苦难与牺牲，求主宽恕。尽管已有私人为之补赎，此罪尚未被官方弥补，阴影仍笼罩圣地。
– 为真理混淆补赎：因“众宗教皆通主”之说，许多本应聆听教会元首宣讲真福音的天主教徒与非信徒被误导。我们当以坚定见证反驳：耶稣是人类的唯一救主，天主教会由祂创立并托以全备真理（参 弟前3:15）。同时，应为教会未履行主所赐的福传使命祈求宽恕，此失职为世界与教会带来苦痛与黑暗。
若我们践行“补赎”奥迹，并与主合作，便是积极削弱黑暗势力——它们既迷惑人，又欲在天主前控告他们。藉呼求耶稣的牺牲、结合祂为教会的祈祷，并奉献我们的协作，我们能为教会代祷：求主将她从反基督的势力中解救，减轻混乱的后果，使她重显为基督忠贞新娘的光辉（参 弗5:27）。
愿四旬期的补赎之火，炼净教会，使“在黑暗中行走的百姓看见皓光”（依9:1），直到基督的国全然临现。