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若望福音 19:31-42
正值预备日，犹太人为了避免安息日有尸首留在十字架上（因那安息日是大节日），便请求比拉多打断他们的腿，将尸体卸下。士兵前来，将同钉的二人腿打断；但来到耶稣跟前时，见祂已断气，便没有打断祂的腿。然而，一个士兵用长矛刺透了祂的肋旁，立时流出了血和水。那亲眼见证的人为此作证——他的见证真实可信，为使你们也能信。这一切应验了经上的话：“祂的骨头，一根也不可折断。”另一处经文也说：“他们要瞻望自己所刺透的那一位。”
此后，阿黎玛特雅人若瑟——他原是耶稣的门徒，但因怕犹太人而暗中跟随——请求比拉多领取耶稣的遗体。比拉多准许后，他便前来将遗体卸下。曾夜间拜访耶稣的尼苛德摩也带着没药与沉香调和的香料，约有一百斤重。他们按犹太人的殡葬习俗，用殓布和香料将耶稣的遗体裹好。在祂被钉的地方有个园子，园中有座新墓穴，尚未安葬过人。因是犹太人的预备日，且墓穴就在附近，他们便将耶稣安放在那里。
正如福音所证，耶稣的腿未被折断，但祂的肋旁被长矛刺开，血与水从中涌出。
耶稣圣心节的颂谢词如此宣认：“从祂被刺开的肋旁，流出血与水，成为教会圣事生命的泉源。救主敞开圣心，邀请众人欢欣奔赴这救恩的活泉。”
预言应验了：“他们要瞻望自己所刺透的那一位。”凡怀有真信德的人，在十字架上寻获救恩、慰藉与平安。耶稣的圣爱是这迷失世界的希望，这希望将存留至世代的终结。
曾暗中追随耶稣的阿黎玛特雅人若瑟，以及心向主敞开的尼苛德摩，按犹太传统为祂举行了尊荣的葬礼。二人可象征那些尚未找到信仰圆满的以色列子民。今日犹太人中仍有“隐秘的门徒”，因畏惧他人而不敢公开承认对默西亚的信德；也有人虽心向耶稣，却尚未完全认祂为救主。
坟墓静默无声，但教会宣告耶稣死后的奥迹：祂下降阴府，向等候的亡者灵魂传递生命的讯息。
脱利腾大公会议教理阐明这一信理：
“基督下降阴府，是为剥夺恶魔的权势，解救被囚的古圣祖及其他义人灵魂，带领他们进入天上的荣耀。祂的临在为亡者带来天国光辉，赐予他们目睹天主的至高喜乐，应验了对右盗的许诺：‘今日你就要与我一同在乐园里。’这救赎早在欧瑟亚先知预言中：‘死亡啊！我要成为你的丧亡；阴府啊！我要成为你的毒刺！’（欧13:14）匝加利亚亦预示：‘你凭盟约之血，从无水之深渊中救出囚徒’（匝9:11）。圣保禄更明言：‘祂解除了掌权者的武装，公然羞辱他们，亲自带着他们凯旋’（哥2:15）。”
简言之：按神学家共识，基督下降阴府是为将救恩的果实——享见天主的荣福——赐予古圣所中的义人。
圣周六 是纪念此奥迹的日子：我们与所有爱主之人一同哀悼，也是全年唯一不举行感恩祭的日子。但此日我们可恳求主深入灵魂的幽暗处，照亮尚未被祂圣触动的角落，正如被钉的主为古圣所带去救赎的喜乐。当门徒们仍震惊于加尔瓦略山的巨变、复活的喜乐刚萌芽时，获救的灵魂已迸发出赞美的欢呼。
我们即将加入这欢庆，但此刻仍需陪伴基督走苦路，为教会奉献祈祷：
“主，求赐你的教会克服一切阻碍与谬误，在自由中事奉你。愿我们藉你的圣子、我们的主耶稣基督，获享救恩与平安。祂和你及圣神，永生永王。阿们。”