每到月末我都會回答一些聽眾普遍感興趣的問題，由於一月製作了四期羅伊·斯庫曼（Roy Schoeman）皈信專欄，故本月的回復改到了二月初。今天我談兩個問題。
（第一）如果想跟隨耶穌，但家人卻反對，怎麼辦?
天主的召叫高於一切——這是聖經及我們在教會歷史中看到的明白無誤的見證。
家庭是極大的善，尤其在我們的時代，必須保護家庭不受諸多威脅到家庭存在的攻擊。信仰家庭所能帶來的最大果實即宗教聖召（天職）。過去，人們對此的理解比現在深刻得多，聖召甚至是整個家庭的驕傲。
但是，今天的情況可能不同了，聖召不時會遭遇家庭成員的反對，當然，在那些不知道天主，甚至缺少教友的家庭中更是如此。
然而，所有家庭中成員，包括父母親，都無權阻礙聖召。能夠跟隨聖召不僅是權利，更重要的是對愛之呼喚的回應。
如同一個男人與一個女人離開各自的家庭走進二人的婚姻，跟隨聖召的人亦是離開家庭與與天主建立特殊的婚姻關係，遵循聖召則意味著選擇了最偉大的愛!
面對家人，如果感到愧疚或受到指責必須為自己辯解，那麼必須清楚地瞭解以下幾點：遵從天主旨意是正確的，會帶來好結果，會給家庭帶來祝福，即使家人尚不明白這一點……此外，真正的宗教天職具有普世性，其豐富性延及整個世界。
就目前所講到的，很明顯，再沒有什麼比天主的召叫更具價值。
盡可能嘗試與家人和睦，並為得到他們的認可而祈禱。但若達不成共識，那麼仍須遵從聖召，且須承受聖召之路的尊嚴與重要性不被人理解這一事實。
耶穌說：“不是你們揀選了我，而是我揀選了你們……”
（第二）我想知道大家對聖時（陪聖體）和彌撒中使用新教歌曲有什麼看法。
有人告訴我，這可以接納，另外，新教歌曲也很美。
就此，我們的觀點很明確……
新教歌曲不具有聖體聖事特質，因此不適用於彌撒禮儀。禮儀敬拜中使用的歌曲必須與禮儀特質相符，這即是聖樂在神聖禮儀中最內在的意義。我們不是在彌撒中頌唱，而是在頌唱彌撒。
新教歌曲不管聽起來多美，即便表達了對天主的宗教體驗以及對天主的渴望，但仍局限於宗教層面，而達不到靈性層面的敬拜，因此，此類音樂不適用於聖體聖事語境。新教歌曲的框架主要針對情感領域，效用可謂平俗。
故，僅憑“良好意願”不足以成斷論，教會實際上已預見到對恰當音樂的需求。
祈禱團體或是承負使命者所面臨的情況發生了變化——不僅關於感恩祭，還包括在不影響客觀事件所具有的敬拜性質客觀性（如彌撒或朝拜聖體）的前提下，再根據品味來選擇歌曲。但，在聖事中使用諸如搖滾或民謠類音樂流派則實屬一種扭曲。
不幸的是，人們對音樂的敏感度、對體裁與適用內容的感知度大大降低了。於是，情況開始混亂，帶來的影響是負面的，即使某些人理解不了、也感受不到！
最後要告訴大家，幾周前，我們完成了第一個系列的聖樂教程。製作此教程的目的旨在推廣瀕臨滅絕的教會禮儀歌曲。我們在這一系列完成了全套天神彌撒（Missa de Angelis）的教學，對於莊嚴的彌撒聖事，這應該是良好的開始。目前，我們正在YouTube再次上傳這些視頻，且配上了英文字幕，好讓更多聽眾受益。