格前12：3b-7；12-13
除非受圣神感动，也没有一个能说：“耶稣是主”神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；职分虽有区别，却是同一的主所赐；功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事。圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处。就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。
圣神是教会的生命法则。祂按照天主的旨意安排一切，将人从灵魂与精神的混乱中带出，引导人在基督内得宽恕，并依照天主的神规整一切。我们在今天的读经末尾看到，所有人，无论状况或出身如何，都被纳入教会，“为一个圣神所滋润”。
在这里，我们看到圣神工作的目的：所有人都能在基督内得救恩，并被接纳为祂的肢体，即教会的成员。
也许，在当下，这一目标已被遗忘，人们认为，一个印度教徒只要做个好印度教徒就足够了;穆斯林只需做一个好穆斯林;犹太教徒只需做一个好犹太教徒……显然这俨然是在认可，不认识主的人只需践行自己的宗教。
然而，我们不应因这样的思想而忘记圣神的目的是要让万民认识基督。
正如读经一宗(2:1-11)所告诉我们的，圣神降临在宗徒及现场所有人身上。伯多禄宣讲福音，不同背景的人们听到的却是他用他们自己的语言在宣讲。这无疑是圣神的奇迹。在这恩宠的时刻，建造巴别塔(参创11:7)时语言混乱所丢失的东西，似乎得到了恢复。
并且，更重要的是当天的神迹:福音要传给万民。这是圣神与宗徒们以及他们的继承者通力合作的伟大工作。为完成这一使命，教会已装备了所有，圣神准备好让教会成员去做最多样化的事工。重要的是要明白，这些给予教会的启迪恩赐，不是为了领受这恩赐的人，而是为让领受者去服事他人。
这里又一次显明了圣神的基本态度:正如人子，不是来受服事，而是来服事人，(谷10:45)，圣神同样也要服事人，并催促我们彼此服事。
这也是一个很容易区分天主的精神与俗世或魔鬼的精神的标准。俗世精神只关心自己及自己的利益;魔鬼的精神是为自己的举扬寻求能力;而圣神，却是荣耀天主，服事人。
今天经文的开端，给予我们另一个分辨神类的重要标准:”除非受圣神感动，也没有一个能说：“耶稣是主”。所以，我们看到，人真正认识耶稣的标志是称祂为“主”，并以祂为“主”。任何其它关于耶稣的论述，如果不包括这一基本认知，无论它多么科学，都缺乏超性维度，缺乏圣神的启迪。
时至圣神降临节，在我们庆祝圣神奇妙地降临在宗徒们身上的时节，我邀请你们以特殊的方式为犹太人的启蒙祈祷。犹太人是先被拣选的民族，他们中的许多人仍然在等待并祈求默西亚的到来。愿圣神光照他们，使他们认出耶稣就是主和默西亚!愿祂也光照其他的民族，好使万民成为一栈一牧(参，若10:16)，好使我们今天所读的经文得以应验。
“因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。”