若10：10-21
贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭；我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑──狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；我并且为羊舍掉我的性命。我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。父爱我，因为我舍掉我的性命，为再取回它来：谁也不能夺去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它；我有权舍掉它，我也有权再取回它来：这是由我父所接受的命令。” 因了这些话，犹太人中间又发生了纷争；他们中有许多人说：“他附魔发疯，为什么还听他呢？”另有些人说：“这话不是附魔的人所能说的；难道魔鬼能开瞎子的眼睛么？”
为羊舍命，是善牧与雇工的关键区别，后者不关心羊。如果解释这个比喻，耶稣把人必作羊，我们可以说，雇工不会与羊建立爱的关系，不会舍身去看护羊。看到狼来了，雇工担心的是自己的生命，从而放弃羊的命运，在最糟糕的情况下，甚至会与狼结盟，取了狼的特性。
主和祂的羊如此紧密地联系在一起，祂永远不会抛弃他们。祂的父已将他们作为珍宝赐给了祂，祂不愿意失去任何一个。祂为什么会那样？天主的应许牢不可破，并且带有祂的印记。尽管子民不忠，但天父从来没有违背祂与人的约，天主子甚至用己血封印。
耶稣与祂的子民建立了亲密的关系，羊和牧羊人之间，以及所有跟随祂的人之间，都有了这种相互的认知。这是一种相互的宣认：我们知道我们被主承认，同时，我们也更加深刻地认识祂。这意味着我们开始了解祂的心，我们不仅吸收了祂对我们跟随太尬的方式和整个人类的愿望，而且这些愿望更成为我们自己的愿望。
因着耶稣给予我们的真爱，我们亦回应祂以真爱。忠于祂，我们与祂的合一就会坚不可摧。
当然不是所有的听众，无论是当时还是现在，都能立即明白祂的话。就连祂的门徒也往往需要主对祂在众人面前所说的话作更详细的解释。但，我们并没有必要了解，最重要的是信靠主，让自己被祂言行的真理感动，被祂的神性所感动。如此，就必领受圣神，领受圣神的教训、使自己越发明白主想要告诉自己什么。
那时，耶稣说了预示将来的话：“我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。”
耶稣来是要让全人类在自己内合一。教会，基督忠实的新娘，从祂那里领受了这一使命。我们作为门徒，知道这是什么意思。主借着福音宣讲和祂教会的建立，要将犹太人和外邦人合而为一，以祂自己为头。所有人都要经历救赎。耶稣从未放弃这一使命，教会也不能放弃这一使命，或通过使其适应时代精神而使其相对化。正如天主的信实不可动摇，祂托付给我们的使命亦不可动摇。
耶稣再次说了一句我们必须深入理解的话：祂为羊舍命。这是祂从天父领受的命令，且自由地施与。耶稣不被周遭环境摆布，祂自己决定死亡的时间。祂献出自己的生命，凭神性，祂可将生命再取回来。当祂从死里复活，这事就要发生了。
耶稣在犹太人面前说这一切话，那些不明白的人，就以为祂是鬼附癫狂，并且嘱咐其余的人不要听祂的话。
然而，耶稣宣告天主的智慧、宣告天父为祂所爱的儿女所预备的一切。并不是所有人都疑心耶稣，还是有人宣认道：“这话不是附魔的人所能说的；难道魔鬼能开瞎子的眼睛么？”