若4：1-15
耶稣一知道法利塞人听说他已收徒，施洗比若翰还多──其实耶稣本人并没有施洗，而是他的门徒──便离开犹太，又往加里肋亚去了。他必须途经撒玛黎雅。于是到了撒玛黎雅的一座城，名叫息哈尔，靠近雅各伯给他儿子若瑟的庄田，在那里有“雅各伯泉”。耶稣因行路疲倦，就顺便坐在泉傍；那时，大约是第六时辰。 有一个撒玛黎雅妇人来汲水，耶稣向她说：“请给我点水喝！”那时，他的门徒已往城里买食物去了。那撒玛黎雅妇人就回答说：“你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢？”原来，犹太人和撒玛黎雅人不相往来。耶稣回答她说：“若是你知道天主的恩赐，并知道向你说：给我水喝的人是谁，你或许早求了他，而他也早赐给了你活水。”那妇人问说：“先生，你连汲水器也没有，而井又深，你从哪里得那活水呢？难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给了我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。”耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；但谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。”妇人说：“先生，请给我这水罢！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。”
耶稣和门徒从犹太往加里肋亚去，走了一条最近的路，要经过撒玛黎雅地。对当时的犹太人来说，与撒玛黎雅人的相遇并不总是愉快的，因为他们之间关系紧张。撒玛黎雅人也崇敬天主，但犹太人认为他们是叛教者，因为他们拒绝先知的著作以及犹太传统。在敬拜天主的场所方面，双方也有争端，因为撒玛黎雅人在基利心山上为天主建造了殿宇，犹太人却在耶路撒冷圣殿敬拜祂。
耶稣走了很长的路，很疲倦，就在雅各伯泉边坐下休息，看见一个撒玛黎雅妇人来打水。虽是撒玛黎雅人，还是妇人，主还是毫不犹豫地同她说话。按照惯例，拉比在与妇女打交道时要保持缄默。但是，耶稣知道祂将给她和撒玛黎雅人多么伟大的恩宠，耶稣遂请她给祂水喝。
从妇人的反应中可以看出，耶稣的邀请于她是多么不寻常。接着，主把谈话转到属灵层面，因为实际上是祂要赐给她活水。先请她给祂点水喝，然后她就有机会得到先知的回报，更是天主子的回报。祂用暂时解渴的水换给她充足的永解灵渴的水。
像尼苛德摩那样，撒玛黎雅妇人起初也不认识主。的确，要理解耶稣的话，需要天主的光从世俗的视角转移到超性的视角。这通常需要一个过程，一个旅程，主知道她一开始无法理解。
但是，耶稣的第一句话与世俗的现实联系在一起，就为她播下了以后认识祂的种子。雅各伯井有32米深，含有地下水。因此，用俗世术语来说，是“活水”。耶稣用这个词当然引起了女人的共鸣。耶稣告诉她，祂可以给她活水时，她就求耶稣给她，这样她就不用再到井边打水了，她并没有理解耶稣这话的含义。耶稣的含义更深：我赐给他的水，将在他内成为涌到永生的水泉。
我们现在懂得耶稣的意思了：这是天主的恩宠，即圣神在我们内运行，能成活泉。若望福音，耶稣在耶路撒冷节庆的最后一天，说：“凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。”他说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神；圣神还没有赐下，因为耶稣还没有受到光荣。”（若7:38-39）。
这就是耶稣要引导撒玛黎雅妇人之处，为了帮助她理解，祂还对她说了另一句话，这句话一定感动了她：“若是你知道天主的恩赐，并知道向你说：给我水喝的人是谁，你或许早求了他，而他也早赐给了你活水。”
耶稣巧妙地将对话引向自己：“若你知道向你说的是谁……”
妇人心有所感、遂问祂说：“难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？”
谈话并未就此结束……明天我们继续！