若1：44-51
斐理伯是贝特赛达人，与安德肋和伯多禄同城。斐理伯遇到纳塔乃耳，就向他说：“梅瑟在《法律》上所记载和先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子，出身于纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳便向他说：“从纳匝肋还能出什么好事吗？”斐理伯向他说：“你来看一看罢！”耶稣看见纳塔乃耳向自己走来，就指着他说：“看，这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳给他说：“你从哪里认识我呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，当你还在无花果树下时，我就看见了你。”纳塔乃耳回答说：“辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。”耶稣遂说道：“因为我向你说：我看见了你在无花果树下，你就信了吗？你要看见比这更大的事！”又向他说：“我实实在在告诉你们：你们要看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”
“从纳匝肋还能出什么好事吗？”，这是已听从呼召的斐理伯向纳塔乃耳讲述若瑟的儿子耶稣时，纳塔乃耳提出的质疑。显然，纳匝肋对纳塔乃耳来说，并没有好名声。但后来，纳塔乃耳宣认，从纳匝肋出的不仅是好事，且是天主子。
我们在今天章节中，再次听到这一句：“你来看一看罢！”。这是斐理伯对纳塔乃耳所说的，纳塔乃耳看见就信了，说，你是天主子，你是以色列的君王。
你来看一看罢！……这里有一个与耶稣相遇的关键词。追寻天主，追随内心冲动，追寻存在深层意义的人，迟早都会与耶稣相遇。但愿人在追寻过程中，都能遇到像斐理伯那样已经认识主，为主作见证，并带领人走向耶稣的人。也许探寻者，如纳塔乃耳般持怀疑态度，很难相信自己能通过教会与耶稣相遇。那么，“你来看一看罢！”则应是对他的回应，让他去看看那些天主与他们同在并在他们内做工的人。如果他“确是一个以色列人，在他内毫无诡诈””——就如纳塔乃耳情况一样——那么耶稣自己会说服他。也许祂会给他长久以来所问问题的答案，让他明白自己一直在寻找祂。如果他的心没有关闭，耶稣就能进入他的心，祂的光将证明祂是谁：“在你的光中，我们看见光”（咏36:9）。
我们应该批判性地质疑的是，我们是否真的允许主出现在我们的、以及教会的生活内，以这样一种方式，使探寻者很容易找到祂？或者我们是否因为缺乏信德、忽视实践而成为了障碍？
例如，我痛苦地记得，有些犹太人，由于天主的恩宠，接受了耶稣是天主子和以色列的君王，但他们被禁止进入天主教会。他们面对的司祭认为犹太人对天主应有自己的方式，俨然天父没有首先差遣祂的儿子“到以色列家迷失的羊那里去”（玛15:24）来救赎他们。
然而，看看那些刚刚被耶稣呼召的门徒们：安德肋、西满伯多禄、斐理伯和纳塔乃耳，他们“确是以色列人，在他内毫无诡诈”。这是耶稣对纳塔乃耳最大的赞美！这当然是我们的天父希望见到他的选民孩子们的方式。祂给了祂的门徒成为天主儿女的权力（若1:12），因为他们全心全意地回应了天主的呼召。他们永远是光辉的表样，代表着以色列忠诚的余民，神圣的耶路撒冷。天主的计划在他们内实现了。正是他们去到所有民族，宣告人类的救主已经来临，藉着十字架使犹太人和外邦人与天主合而为一（厄2:16）。
纳塔乃耳在今天的经文中如此清楚地宣认：“你是天主子，你是以色列的君王。”我们听了他的见证，并且因着恩宠，有了同样的信念，
我们同最初的门徒们一样，领受了同样的亮光，也使天向我们敞开，使我们看见天上的教会与战斗的教会联合在一起，看见天使们为他们的君王上去下来，热情地荣耀天父。
他们在通往永恒的道路上帮助我们，帮助我们完成天主赋予我们的使命。
初期门徒不仅是表样，他们是更是我们的兄弟和朋友，我们可以放心地求助于他们，祈求在他们身上燃烧得如此明亮的圣神火焰，永远不会在我们身上熄灭，好让耶稣也可以对我们说：“这是一个真正的门徒，在他身上没有诡诈。”
这样，我们就能够成为祂的见证者，像门徒般重复斐理伯对纳塔乃耳所说的话：“你来看一看罢！”