若10：1-10
“我实实在在告诉你们：凡不由门进入羊栈，而由别处爬进去的，便是贼，是强盗。由门进去的，才是羊的牧人。看门的给他开门，羊听他的声音；他按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。当他把羊放出来以后，就走在羊前面，羊也跟随他，因为认得他的声音。羊决不跟随陌生人，反而逃避他，因为羊不认得陌生人的声音。”耶稣给他们讲了这个比喻，他们却不明白给他们所讲的是什么。于是耶稣又对他们说：“我实实在在告诉你们：我是羊的门；凡在我以先来的，都是贼和强盗，羊没有听从他们。我就是门，谁若经过我进来，必得安全；可以进，可以出，可以找着草场。贼来，无非是为偷窃、杀害、毁灭；我来，却是为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。
善牧的形象我们多么熟悉！信徒知道天主是万民的善牧好牧人，正如祂在耶稣降世时向我们显明的。羊是那些把自己托付给善牧、听从祂、认识祂的声音并跟随祂的人。耶稣从世界各地聚集这样的人，呼召他们聚集到祂的教会。在耶稣的比喻中，他们是羊群，主就是门。
然而，还有贼和强盗，即那些想接近羊，却不奉主名的人。他们以自己的名义而来，另有目的：偷窃、杀害、毁灭。因此，他们常常以仇敌或假先知示人。
另一方面，真正的牧人爱他的羊。他认得每个人的名字，引导他们到美好的牧场。羊跟随他，因为爱的纽带将他们联系在一起，所以他们认得他的声音，又能分辨出那声音和外邦人的声音。那些外邦人是他们所不信的，也是他们所逃避的。
虽然最初针对的是“以色列羊栈里的羊”，即那些主从犹太人中聚集而来的人，但羊群的范围要广得多，正如耶稣所说：“我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人。”
听祂的人却不明白这比喻的意义，而那些相信祂的人，随着围绕耶稣的事件的进展，圣神将越来越深刻地向他们揭示其中的意义。
人们必须认识到天主亲自以圣子的身份来聚集祂的羊群。祂一开始就呼唤祂的“长子”，以色列人，他们几个世纪以来一直准备承认默西亚，因为“救恩是从犹太人出来的”（若4:22）。然而，耶稣所成就的救恩将扩展到全人类，正如主托付给祂门徒的传教使命所清楚表达的：“你们往普天下去，将福音传给万民。”(谷16:15)。
人们必须认识到天主是万有之父，祂把自己显现在圣子内，圣子奉祂之名，领受了祂的使命来到世界。让人们认识到这一点，是教会永恒的任务，而教会是由所有民族组成的基督奥体。
然而，天父既赋予了人类自由的恩赐，人们就有可能滥用它，就像堕落天使和所有故意拒绝天主邀请的人那样样，他们不效仿天主，不试图变得像祂那样样完美，不去反映祂的良善和智慧，而是冒着如堕落天使般的风险，而让自己更像邪恶的父亲。因此，耶稣如此强烈地警告那些想要进入羊群的贼和强盗。
这样的情况一次次地发生。我们从耶稣公开传教之初就看到了这一点，祂呼召“以色列的羊”，然而抗拒往往来自那些本应与祂聚集而不是分散的人（参玛12:30）；他们本该建立的天国，而不是拦阻；他们本该从祂那里得到真生命，而不是试图杀死祂。
虽然天主的召叫是向所有人发出的，且是由我们作为祂的门徒来宣讲，但我们不能忽视天主的国将会遭遇到的反对，一直到时间的尽头。
在与耶稣的亲密关系中，必须学会分辨祂的声音（通过圣经和教会的正确训导，在我们内心向我们说话）和那些偏离主的道路，试图阻止我们进入茵茵草场的声音。耶稣说：“我就是门，谁若经过我进来，必得安全。”