若3:22-30
此后，耶稣和门徒来到犹太地，同他们一起住在那里施洗。那时若翰也在临近撒林的艾农施洗，因为那里水多，人们常来受洗。那时，若翰尚未被投在监狱里。若翰的门徒和一个犹太人，关于取洁礼发生了争辩。他们便来到若翰前对他说：“辣彼！曾同你一起在约但河对岸，你给他作证的那位，看，他也施洗；并且众人都到他那里去了。”若翰回答说：“人不能领受什么，除非有天上的赏赐。你们自己可以给我作证，我曾说过：我不是默西亚，我只是被派遣作他前驱的。有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐：我的喜乐已满足了。他应该兴盛，我却应该衰微。”
“众人都到他那里去了……”
人们被耶稣的风采所吸引。祂所行神迹的消息已传开，人们得出了正确的结论：他们应当也必然会归向祂。
洗者若翰不仅赞同，这心中毫无嫉妒之念的先知，且再次承认：“我不是基督。”他还明确表示：“人不能领受什么，除非有天上的赏赐。”接着，若翰说了这番发人深省的话：“有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐。”
这是圣先知无私的声音。他认出了耶稣，因为天主向他显明了祂，如今他因盼望已久的默西亚的到来而满心欢喜。若翰明白，预言正在他眼前应验，主亲自降临他的子民，作为新郎来到新娘面前。洗者若翰在将耶稣的降临比作人们所认为的人间最幸福之事，是极尽温柔的表达，的确，正如若翰所说：人类的新郎来了，要引领新娘去参加羔羊的婚宴。祂以自己的宝血为代价，亲自救赎了她脱离奴役，使她洗净污秽，永远与祂合一。
若翰必定是在圣神的启示下洞悉了这一切，他对耶稣和自己的所有论述显然都受到了圣神的启迪。他深知自己的使命即将结束，也深知自己已帮助民众为新郎的到来做好了准备。他的内心充满喜悦；的确，正如他自己所见证的那样，他的喜乐是圆满的。
或许我们能感受到若翰内心洋溢着的天上喜乐：认识那位他为之而活的主的喜乐；为侍奉了他从而完成了天父所交付的使命而有的喜乐。
毫无疑问，这也是对主的灵性喜乐——看到了主的模样，聆听祂的言语，见证祂的作为。
若翰当然想把自身经验到的一切喜乐传递给他人。从他的话语中便能看出，他自视为“新郎的朋友”，因而用美妙的言辞向新娘称赞他，以赢得她的心，增进她对他的爱。
难道我们不是这样吗？一旦认识了耶稣，难道我们最大的愿望不是让他人也认识祂之所是吗？
对于他为世人所行的一切善以及通过他的门徒至今仍在持续的善，我们难道能保持沉默吗？
作为基督的朋友，我们怎能不提及耶稣对差遣自己降临世间拯救我们的天父那坚定不移的爱？我们又怎能不言说祂对人类那无尽的爱，这份引领祂走向十字架拯救我们的爱？难道我们不能说，对耶稣的信仰就是人类的救赎？因为“除他以外，无论凭谁，决无救援，因为在天下人间，没有赐下别的名字，使我们赖以得救的。”（宗徒大事录 4:12）
不，我们不能也不可保持沉默。作为新郎的朋友，我们不能不像洗者若翰或使徒们那样做，伯多禄和若望，即便面临受罚的威胁，在公议会面前也大声疾呼：“我们不得不说我们所见所闻的事（宗徒大事录 4:19~20）
我们需要像若翰那样对新郎充满喜乐，也需要他那样的忠诚；需要像耶稣的朋友那样的忠诚，竭尽全力全心全意地侍奉祂。
为此，我们可以祈求“新郎的朋友”代祷，他一认出默西亚就俯伏在地，说：“他应该兴旺，我应该衰微。”