若7:25-36
于是，有几个耶路撒冷人说：“这不是人们所要图谋杀害的人吗？看，他放胆地讲论，而没有人对他说什么，难道首长们也确认这人就是默西亚吗？可是，我们知道这人是哪里的；然而，当默西亚来时，却没有人知道他是哪里的。”于是耶稣在圣殿施教时，大声喊说：“你们认识我，也知道我是哪里的；但我不是由我自己而来，而是那真实者派遣我来的，你们却不认识他；我认识他，因为我是出于他，是他派遣了我。”他们想捉住他，但没有人向他下手，因为他的时辰还没有到。群众中有许多人信了他，且说：“默西亚来时，难道会行比这人更多的奇迹吗？”法利塞人听见群众对耶稣这样议论纷纷，司祭长和法利塞人便派遣差役去捉拿他。于是耶稣说：“我和你们同在的时候不多了，我要回到派遣我来的那里去。你们要找我，却找不着；而我所在的地方，你们也不能去。”犹太人便彼此说：“这人要往哪里去，我们找不着他呢？难道他要往散居在希腊民中的犹太人那里去，教训希腊人么？他所说：‘你们要找我，却找不着；我所在的地方，你们也不能去’的这话，是什么意思？”
为什么犹太人的宗教领袖如此坚决地要处死耶稣？甚至罗马执政官彼拉多也在审讯中意识到耶稣是无辜的，不能被客观地指控任何事情（玛27:18）。那么，为什么在主耶稣公开传讲的初期，祂就遭受到如此猛烈的逼迫呢？不要忘记，即使在祂生长的地方，在纳匝肋，人们也想把祂扔下悬崖。
圣经指出了迫害的原因。在若望福音第七章的第一部分，我们听到耶稣讲到了世人的恶意，因为祂指正世人所作的是恶的。在第八章，耶稣指出犹太人（指那些迫害他的人）以魔鬼为父（第44节）。这种情况，也必须将昨天听到的一段包括在内：耶稣确认那些迫害祂的人并不寻求天主的荣耀，而只寻求他们自己的荣耀（若7:18），他们不按正义审判（若7:24），等等。我们能够找到更多的理由来解释迫害祂的那些人的盲目，盲目导致了天主子残酷的死亡，然而，祂除了宣扬天国，并通过自己所行的神迹来彰显天国之外，什么也没有做。
这是许多不同元素不幸的相互作用。
虽然天主子被这样对待是令人痛苦的，但导致这一点的所有事件都可以作为我们的教训。在跟随基督的道路上，重要的是，从一开始，就要关注我们的心，正如主所说，邪恶从心而来的：“因为由心里发出来的是恶念、凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤”(玛十五19)。
我们必须保持高度警惕，从根本上抵制妄图将我们的思想和感情引向与福音教导相反方向出自邪恶倾向的一切。否则，邪恶就会展开，会越来越多地占据主导地位，直到产生邪恶的行为。
从那些想要取耶稣性命的人身上可以看出，针对耶稣的邪恶思想很快占据了他们，他们越来越屈服于魔鬼的统治。魔鬼能够利用的弱点是嫉妒，也许还有骄傲，骄傲能让目不识丁的人把自己当作天主。并且，还有一种误解，认为耶稣会欺骗群众，从而挑战宗教领袖群众的地位。不听从耶稣，不信靠他，不抵挡这些扭曲的思想，反而任由它们自由发挥，那么就会被魔鬼用作工具，来实现魔鬼的邪恶计划。而这，就是具有灵性的人需要意识到的“幕后”情况。
如果任由自己被邪恶倾向裹挟，那么同样的事情也会在我们身上发生。
不过，耶稣的时辰还没有到。没有人能下手害祂、因为逼迫祂的人也不能定祂被交的时间。只有天父才能决定时间。在祂内，在祂的父内，有耶稣的家园，犹太人还不能去到的家园。犹太人和我们所有人一样，必须首先接受耶稣在祂的时辰到来时为人类获得的罪的宽恕，祂将承担所有使人与天主分离并奴役人的罪。
时辰到时，人的命运会改变，只要他们信父所派遣来的那一位。时辰到时，天堂将向所有听天父声音的人敞开大门，耶稣将把我们从死亡、罪恶和魔鬼的束缚中解放出来。主正往这时辰去。当祂受难，从死里复活时，我们就能去到祂那里去，祂就会被我们找到。