谷3:20–35
耶稣到了家,群众又聚集了来,以致他们连饭都不能吃。他的人听说了,便出来要抓住他,因为他们说:“他疯了!”从耶路撒冷下来的经师们说:“他附有贝耳则步。”又说:“他赖魔王驱魔。”耶稣遂把他们叫来,用比喻向他们说:“撒殚怎能驱逐撒殚呢?一国若自相纷争,那国就不能存立;一家若自相纷争,那家也将不能存立。撒殚若起来自相攻击纷争,也就不能存立,必要灭亡。决没有人能进入壮士的家,抢劫他的家具的,除非先把那壮士捆起来,然后抢劫他的家。我实在告诉你们:世人的一切罪恶,连所说的任何亵渎的话,都可得赦免;但谁若亵渎了圣神,永远不得赦免,而是永久罪恶的犯人。”耶稣说这话,是因为他们说“他附有邪魔。
”耶稣的母亲和他的兄弟们来了,站在外边,派人到他跟前去叫他。那时,群众正围着他坐着,有人给他说:“看,你的母亲和你的兄弟在外边找你。”耶稣回答他们说:“谁是我的母亲和我的兄弟?”遂环视他周围坐着的人说:“看,我的母亲和我的兄弟!因为谁奉行天主的旨意,他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”
“他疯了“,“他附有贝耳则步“......这些是今天听到的对耶稣宣讲的反应。第一种反应来自祂的亲戚,他们想用武力把祂带走;第二种来自经师,他们想把耶稣表述为与黑暗势力结盟的人。为什么主耶稣的使命会激起这样的反应?在人的层面上,这一定是对耶稣位格与事工的不理解。祂的亲属认识祂,习惯与祂保持自然关系。耶稣的公共生活一开始,他们就面临着完全出乎意料的情况。他们对祂感觉到莫名的怪异,也许是担心,也许还感受到了一些威胁。因此,他们没有从耶稣的行为中得出正确结论,并试图行使“家族权力“来“掌控他“。即
使并非出于本意,但他们的不理解与经师们达成了共谋,好使耶稣脱离祂的使命。这让我们想起了想阻止耶稣去耶路撒冷的伯多禄(参玛16:22–23)。另一方面,经师们竟然想把耶稣的工作引入邪恶的背景。“他赖魔王驱魔”,他们谎称背后驱魔的是贝耳则步,这让他们陷入了显而易见的矛盾。
主耶稣的答复揭穿了他们,“撒殚怎能驱逐撒殚呢?“祂清楚地指出他们的荒谬,不仅是荒谬的,这样的言论还非常危险。在这种情况下,耶稣严厉而合理地说:“世人的一切罪恶,连所说的任何亵渎的话,都可得赦免;但谁若亵渎了圣神,永远不得赦免,而是永久罪恶的犯人“。
面对经师们荒谬而邪恶的指控,耶稣给出了明智的指示。邪灵被赶走,是天主的力量就在起作用,并表现了出来(参路11:20)。另一方面,如果肯定相反的说法——也就是说,是邪灵在工作——那么不仅否认了天主的工作,而且还违背了“一国若自相纷争,那国就不能存立;一家若自相纷争,那家也将不能存立。“的道理。
耶稣的亲属也得到了明智的教训。祂没有答应家人的要求,也没有因他们的担忧与不理解而中断使命。相反,祂的圣言打开了普遍的灵性家庭的道路,所有遵行天父旨意的人都是家庭的成员。天主藉着圣子呼召人们进入这天主子女的团契,为了天主的国度,自然纽带必须退居其次。耶稣知道如何处理那些想要阻止祂实现天父旨意的情况。天父的旨意永远最重要!其余一切都要服从于此......因此,主耶稣我们指出了本质。天主才是首位!