格后6：4-10（读经摘选为纪念圣德尼斯及其同伴）
处处表现我们自己，有如天主的仆役，就是以持久的坚忍，在艰难、贫乏、困苦之中，在拷打、监禁、暴乱之中，在劳苦、不寝、不食之中，以清廉，以明智，以容忍，以慈惠，以圣神，以无伪的爱情，以真理的言辞，以天主的德能，以左右两手中正义的武器，历经光荣和凌辱，恶名和美名；像是迷惑人的，却是真诚的；像是人所不知的，却是人所共知的；像是待死的，看！我们却活着；像是受惩罚的，却没有被置于死地；像是忧苦的，却常常喜乐；像是贫困的，却使许多人富足；像是一无所有的，却无所不有。
圣神的恩赐，使天主的仆役能忍受一切苦难与折磨。圣神屡屡振奋他们，使他们不因事奉的重担而仆倒。有意识地接受使命所托付的十字架，内心就会成长，变得越来越肖似天主。天主仆役的伟大奥秘在于：我们“像是待死的，看！我们却活着”。
阅读这些经文或圣人的生活与苦难（如圣德尼斯和他的同伴），会有不同感受：一方面，我们钦崇这样的人，赞美他们在苦难中的勇气，视他们为伟大的榜样;另一方面，我们也可能被这些内容吓到。将这些与自己联系起来，想象自己将不得不遭受类似经历，那么会害怕是可以理解的。我们甚至很容易感到沮丧，认为自己没有能力做这样的事。
更重要的是要明白，圣洁的人很清楚，他们有能力完成远远超出自我局限的工作。谁能在痛苦时仍然快乐呢?
看待痛苦既不能浪漫化，也不能神秘化。看看我们的主，祂在革则玛尼园从父手中领受苦难，并三次询问能不能免去这苦难之杯(参玛26:39-44)。这显示出祂也在经历苦难的黑也、凡受患难的人亦都如此。
但是——这是决定性的一点：接受苦难作为十字架(玛16:24)是在天主的恩宠内发生的，是天主的特别恩宠随后使受难者的内在生命复活。当生命与主联合，不仅在内心专注于祂，天主也在这苦难中与他联合。在这条路上，深深的属灵喜乐会被唤醒，主离我们如此之近！痛苦的一切沉重和不可忍受都无法穿透灵魂，但灵魂却藉着恩宠留在天主内。如此，灵魂能够将痛苦整合到生命，而不让痛苦对行使灵性统辖，进而占据灵魂所有的力量。所以，外邦人的宗徒保禄告诉我们：“在痛苦中，却总充满喜乐”，就不难理解了。
宗徒所告诉我们的非常正确:如他所述，这样一种侍奉主的生命与我们所知道的其他生命大有不同。关键点在第一句:“处处表现我们自己，有如天主的仆役”。 宗徒以天主仆役的身份面对临到他们一切，这种与天主的关系及代表祂行事的行动塑造了他们的整个生命。他们不能仅仅受本性倾向驱使，天主圣神会否认这一点。他们不能逃避使命，不能在困难和需要中放弃，不能让自己陷入恐惧的动态。天主圣神总是鼓舞他们，坚定他们的意志，在他们心中点燃爱火。透过每一次的努力与“失败”后重新站起来的意愿，天主的恩宠倍增，净化、启发他们，将他们整合进天主的意愿。
传递给我们的信息是:
在天主所召叫我们的地方，在祂安置我们的所在，在我们所要背负的十字架上，在这一切事上，蒙召作天主的仆役。这不是人性能够做到的，而要靠天主的恩宠与我们合作。这就是我们被要求去理解的。越是理解这一点，就越是学会在最困难的内外环境中持守天主，宗徒所提出的态度就越能在内心成长:“处处表现我们自己，有如天主的仆役。”