耶肋米亚先知书 31:7-9
上主这样说：你们应为雅各伯欢呼，向为首的民族喝采，宣扬及赞颂说：上主救了自己的百姓、以色列的遗民。
看，我由北方引他们归来；从大地的尽头，召集他们，其中有瞎子，有跛子，有怀孕的，和正在生产的，形成一大队，回到这里来。
他们含泪前行，我却抚慰引导，领他们踏上不会跌倒的坦途，来到溪水旁，因为我是以色列的慈父，厄弗辣因是我的长子。
閱讀耶肋米亞先知书就將见证天主为子民的不懈努力，而祂的子民，即使包括君王，卻经常偏离祂的指示。因此，以色列民不得不承担后果。
今天我们所聆听到的安慰心靈的經文向我们彰明 “以色列的父 “的真正意图。祂想要的是人的救赎，而不是羞辱! 是以民的不順從、對天主誡命的違背、以及偶像崇拜為他們自己带来了不幸。
即使如此，即使他們冒犯了天主，祂仍然立於子民身后。这一点在受天主派遣去安慰子民的耶肋米亞先知身上得到了体现，尽管他们已经叛变。
介於此，我想推荐一本以小说形式阐述先知耶肋米亞的故事的小書。作者是弗兰兹-韦费尔，书名叫《听从声音》或《耶肋米亞》。
这樣的模式在整個天人交往的历史中反复出现，一直到今天。天父願意賜予人益處，與人分享祂的财富，并与人在完美的关系中活於永恆。然而，人因著愚昧往往拒绝这爱，而去选择自己的方式误入歧途，并在諸多方面落入强盗之手，遭受邪恶力量的引诱。
天主从未停止召唤我们，邀请我们回到祂身边。也許闭目塞耳，而天主允许我们承受行为的后果，我们才会醒来，像蕩子般回到祂身边（參路15:11-32）。回歸之時，妻兒已不在；回歸之時，唯有老父一直在翘首以盼，“把他抱在怀里，亲吻他”（第20b节）。
这也是當下的真实，我认为可以很好地将其应用于目前正在经历的 “瘟疫”。许多不遵從天主誡命的人正误入歧途；政府正在走入可怕的道路；死亡文化——或者说，撒殫对人生命的企图——正在蔓延；甚至教会领导人也没有显示出自己是抵御风暴的磐石，反而在适应世界的精神，甚至与之合作。
因此，天主允许瘟疫發生而去将人引向本质，引向祂。这是信仰皈依的呼唤，让人在天主前整頓自己的生命，不讓各种偶像玷污自己。如果能這樣，那麼今天聽到的美妙經文对我们就是有意义的：”我卻撫慰引導，領他們踏上不會跌倒的坦途，來到溪水旁。”
如果我們只看自己，只看像自己這樣的人，有时可能会失去希望。天主之爱多么频繁地被拒绝：每天、每小时、一次又一次！这是悲剧! 通常，即使责备也不够，我们很容易再次成为邪恶倾向的受害者。
但是，在这个”涕泣之穀 “，有一道無限浩光落下：那就是天父之爱！这光超越一切黑暗！
面对以色列的不忠，面对人类的不忠——尽管总有忠实的余数，即使只有一个人——天主之爱更加闪亮。聖子在十字架上的犧牲超越了一切，向我们展示祂爱的程度。这就是希望之所在，即使在这黑暗籠罩的世界！天主是我们的希望！如果我们愿意，祂就会引导我们行動。如果我们愿意，祂将带领我们穿越黑暗，回歸家園，在祂的心中庇护我们。在那里，我们将永遠地尋獲天鄉!