歐瑟亞先知書 14:2-10
上主這樣說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：“求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：‘你是我們的天主。’因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。”
我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，紮根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。
誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。
“我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們“，多麼美的表達！這句話讓我們更好地瞭解天主的存有。看看人與人之間的關係，我們就會意識到要說出這樣的句子有多麼困難。例如，想一想出軌：這對關係和被背叛的人傷害有多大，痛苦有多深，讓人感覺有多丟臉！
我們不能認為人的罪與不忠對天主沒有傷害。思考耶穌的受難，我們就會明白天主有多麼的痛苦，祂理解人類苦難的方方面面。
因著對我們的愛，天主是脆弱的。我們一旦行差走偏，祂就會受到極大傷害。如果我們是依照祂的肖像受造，有著敏感，能夠深愛的心，也因此能夠感受到極大的痛苦，那麼賜給我們心的天主，又豈能對我們無動於衷？
天主要治療不忠。不忠的後果是什麼呢？看看相反的價值——忠誠，就會發現，踐行忠誠，則會恪守承諾，堅守信念，與自己所選擇的人在一起……雖然在人際關係中，有時可以合理地與某個人保持距離，例如，當某人已經背離，開始支持自己不能苟同的事情，或已養成了不良習性；但天主永遠不會這樣，天主不會改變；祂的思言行為都發自愛與真理，而愛與真理則是祂的本質！
現在看看以色列，主這句話首先是對以色列民所說……我們看到以色列民在天主前違背自己的諾言，他們的心離棄天主，忘記了天主為他們所做的事，尋求敬拜其他的神……然而，忠心會使他們的心更多地錨定在天主內，增加愛與信任；不忠心則會造成相反的結果。心善變，失去了內在的力量，以至於當面對各種試探時會軟弱無力，越來越難以下決定並交托自己。即使一個人以悔改的態度承認自己已遠離了天主及正道，心仍然處於需要醫治的狀態。心因為不忠，已經病了。
但天主要醫治它，心需要醫治才能重新找回方向，回歸正確的道路。
天主表明祂的愛沒有遠離不忠的以色列。祂用美麗的詞句描述一旦他們回歸並遠離偶像，祂將怎樣等候他們。天主在這段經文中所說的，使人想起蕩子的父親在浪子回歸後為他準備的筵席（參路15:22-24）。不忠的心因此能夠體會到天主慈悲的愛，悔改也會變得更加深刻，因為心認識到自己拋棄了什麼，散失了多少，在多大程度上傷害了愛。
如果在慈愛的天父前的悔改是深刻的，那麼心就會加強，背離前的驕傲與冷漠就會融化；取而代之的是對天主的愛及對祂救贖的感恩。現在，新的道路開啟了，重新被尋獲的靈魂必須極為警惕，永遠呼求天主的助佑，以免再次遠離。也許在這種情況下，熱心也會增長，以便以更大的力量重新走上這條彌補失去的東西的道路。這樣，主就會醫治在錯誤道路上徘徊而迷失方向的心。
最後一個方面還應該被提到。如果以色列民——我指的也是每一個偏離道路的靈魂——質疑天主如此多恩寵的原因，答案是這樣的：””我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們“。祂的愛純粹出於慷慨! 這答案能更深地觸動人心。天主不與我們計較，祂並不需要我們，祂沒有絲毫的利益，祂只是想愛，因為祂就是愛(參若一4：8)!
這條真理能深深地觸動我們的心靈，使我們煥然一新，承擔起”愛”，這“愛”不僅是為自己，也是為他人。