瑪11：7b,11-15
他們走後，耶穌就對群眾論若翰說：我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國裏最小的，也比他大。 由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫（jué）取了它，因為眾先知和法律講說預言，直到若翰為止。若是你們願意接受，他就是那位要來的厄裏亞。 有耳的，聽吧！”
凡婦女所生的，比天國裏最小的還小——多麼偉大的前景!能夠敬仰洗者若翰的使命，認識到祂的偉大，就更能為在天國等待我們的一切而喜悅。在那裏，所有人都更偉大，更充滿光明與恩寵，與天主更緊密地結合在一起!
如果有一天，天主以祂的恩慈，賜予我們與祂永遠同在，我們與祂及祂的旨意的交流將是完美的。這是讓我們充滿信心地等待死亡時刻來臨的很好的理由。世上雖沒有我們恒久的家園，但有我們需要完成的使命。
主說“天國是以猛力奪取的”，這是什麼意思?這當然不是指用任何形式的非法暴力去強加福音。以任何心理暴力去強迫皈依或向天主邁進，本身就是矛盾的。
然而，耶穌這些話似乎也不是對天國遭受暴力的控訴。相反，在我看來，主耶穌想要為我們指出，在任何情況下跟隨基督，都需要堅定的決心，不可優柔寡斷，從而表現出某種冷淡，信仰包括做出必須勇敢捍衛的決定。
想想殉道者們……他們沒有對任何人施暴。當他們克服籠罩自己的恐懼與憂慮時，確實對自己用了猛力。他們以這樣恢弘的行為，“攫取”天國。
正是在當下，敵基督的烏雲在世上越來越濃，我們需要決心的力量，這是我們必須渴望的也必須向天主期求的。必須克服一切虛偽的溫柔圓潤，使我們的信仰在相對主義的衝擊下毫不動搖崩塌。
主耶穌在論到不向黑落德屈服，為捍衛真理，為真理犧牲而“擭取”天國的洗者若翰時說了這些話。
在今天福音的結束部分，我們發現了另一處不易理解的語句。耶穌說若翰是厄裏亞，這是什麼意思?直到今天，猶太人(還有一些基督徒)還在期待乘坐火馬車去往天國的先知厄裏亞(列王紀下 2:1-11)——在時間的盡頭再次歸來。
在我看來，主耶穌的此處言論還另有所指……有可能指向厄裏亞的使命，即把那些背棄祂的人帶回天主面前。洗者若翰在耶穌公開傳道之前，完成了同樣的使命。猶太人相信厄裏亞必須在默西亞出現之前歸來，所以，耶穌用這些話告訴他們，這個“要求”已在洗者若望身上應驗了。
現在，在等待主耶穌再次降臨的時期，我相信見證者會再次出現，在祂再臨之前緊急呼召人皈依，從而為基督再臨預備道路。
這可能與《默示錄》第11章中提到的兩位見證者有關:
可是，我要打發我的兩位證人，穿著苦衣，做先知勸人，共一千二百六十天。這兩位就是立在大地的主宰前的那兩棵橄欖樹，和那兩座燈檯假使有人想謀害他們，必有火從他們的口中射出，吞滅他們的仇人；所以誰若想謀害他們，必定這樣被殺。他們具有關閉上天的權柄，以致在他們儘先知任務的時日內，不叫雨下降；對水也有權柄，能使水變血；幾時他們願意，就能以各種災禍打擊大地。當他們一完成了自己作見證的職分，那從深淵中上來的巨獸，要同他們作戰，且戰勝他們，殺死他們。
我們不知道主耶穌的再臨還要多久，但我們確實看到許多民族遠離天主，恰恰是那些曾經把福音工作發揚光大的人，現在正面臨陷於深淵的危險。這也是像厄裏亞和若翰這樣一直呼籲人們皈依的見證者受歡迎的原因。