路加福音 5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：“若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！”耶穌回答說：“伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。”他又對他們講比喻說：“沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來﹐皮囊也破了﹐所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。”
“通過身體的禁食，你抑制我們的過失，藉著主基督提升我們的心智，並賜予美德和賞報。”- 教會四旬期一篇美麗的引言這樣讚歎道。
禁食無疑是一種非常值得稱道和讚揚的克修，有利於靈性生命的發展。不幸的是，就像許多其他重要的靈性實踐一樣，禁食在當下正在被遺忘。當然，祈禱也大有裨益，主耶穌決不是在質疑這些做法。
耶穌只是表明，隨著祂來到這世界，圓滿的時刻已經到來。禁食是我們此世通往天國朝聖之途中的一部分。然而，當主耶穌在這世界與門徒一同宣佈天國時，新郎已在場，他們勿需再等待! 祂已到來! 現在是舉行婚禮的時刻!
然而，新郎不會永遠留在世上，祂要回到父親身邊，不是要拋棄我們，而是為我們準備永恆的居所（參若14：2）。
圓滿和無盡喜樂的時刻還沒有到來；我們仍然處於受苦、受試探、爭戰的時期，魔鬼仍然被允許折磨人。天國還沒有在塵世實現，我們還沒有證明我們的忠誠…..
這就是我們仍然處於該禁食的時期的原因。禁食使我們想起主耶穌的受難，加強靈性戰鬥力，教導我們克制感官，並為窮人敞開心門。
然而，在耶穌內，永恆之光已經照耀著我們！
救贖的工作需要新的方式。舊方式在默西亞到來之前起到了準備作用——在基督到來之前，律法就像一位老師（參迦3,24）。但現在，隨著默西亞的到來和祂給予的救贖，到來的新酒需要新的皮囊。福音必須傳給所有的人。酒囊不能太窄，否則會破裂，酒會變質；另一方面，酒囊也不能多孔，而必須穩固耐用。
教會被賦予主的偉大工作，因而必須忠心耿耿地守護她所得到的寶藏，這與在當下時代以開放的態度宣揚福音的新方式並行不悖。認為福音必須適應當下世界及其心態的觀點是錯誤的。世界的精神會讓新酒成為毒藥，不能讓它滲入教會，相反，應當是聖神必須滲透到世界。如果天主的國度要擴展，這就是必須發生的巨大轉變！
如果教會使自己適應這墮落世界的王國，那麼魔鬼在曠野誘探耶穌時許諾的國就會在教會中擴散（參瑪4：8-9）。如果世界的精神滲透入教會的思想，那麼危險在於現實將不再在天主之光中被思考辨別，而是以世界及其標準為出發點。因此，混亂會越來越多。不幸的是，必須指出，教會有時並沒有充分運用辨別神類的方式去區分光明與黑暗。