《宗徒大事录》14:8 – 20
当时，在路司得有一个人坐着，他双脚无力，从母胎中就残废了，从来没有行走过。他听保禄讲道；保禄定睛看他，看出他有获得痊愈的信德，就大声说：“你双脚直立站起来！”那人就跳起来，行走了。群众看见保禄所行的事，就大声呼喊，用吕高尼话说道：“神明化成了人形，降到我们这里来了！”他们称巴尔纳伯为则乌斯，称保禄为主讲者，为赫尔默斯。那城前面有则乌斯庙的司祭，带了牛犊和花圈来到城门口，想同群众一起祭献。宗徒巴尔纳伯和保禄听说了，就撕裂自己的衣服，跑到群众中间，喊叫说：“人们！你们为什么作这事？我们也和你们是同样性情的人，给你们传福音，为叫你们从这些虚幻之事转向生活的天主，就是那创造了天地、海洋及其中一切的天主。在过去的世代，他准许万民各行其道；但他并没有不为自己留下作证的人，因为他行善事，从天上赐给你们甘霖和丰富的节令，以饮食和欢乐充满你们的心。” 说了这些话，他们好不容易才阻止了群众，不让群众给他们祭献。可是，从安提约基雅和依科尼雍来了些犹太人；他们说服了群众，就用石头砸保禄，把他拖到城外，以为他已死了。但门徒围拢他时，他就起来，进了城；第二天，他同巴尔纳伯往德尔贝去了。
在到达路司得以前，宗徒们又一次遭受了迫害。他们曾在依科尼雍，在那里，他们能在会堂里宣讲了相当长的时间，且结了丰硕的果实（《宗徒大事录》14:1 – 7 ）。借着他们的手，行了许多奇迹和奇事，大批希腊人和犹太人信了主。然而，那些不信的犹太人和希腊人，同他们的首领联合起来反对宗徒，所以宗徒们不得不逃到吕高尼地区的路司得和德尔贝城，以及附近地区。
在路司得，一个残废者的痊愈，在那城的外邦人中引起了极大的混乱。他们仍然执着于他们的异教信仰，把宗徒们看作是化成了人形的神明，一个则乌斯庙的司祭，已按照他们的习俗，准备给宗徒们祭献。宗徒们好不容易才阻止了这事，然后保禄就开始向他们宣讲。保禄在路司得的这次宣讲，和他通常向犹太人宣讲福音的方式，显然不同。当他向犹太人宣讲时，他能引用天主与选民的具体历史；而当他向外邦人宣讲时，保禄则提及天主在自然界的作为。
以前，天主准许各民族走自己的路。但如今，随着耶稣的来临，众人都必须从“虚幻之事” 归向生活的天主。这里，保禄暗引了经文：“因为列邦的众‘神’，尽属虚幻；惟独上主创造了诸天。尊威和光荣在他面前，力量和华丽在他圣所。”（《圣咏》95:5 ）
在旧约的盟约中，以色列必须远离外邦人的“神” 和偶像，这是至关重要的，因为这些偶像不过是虚有其表。这意味着它们并不具有外邦人所赋予它们的能力，而外邦人仍深陷于无知之中。此外，魔鬼还利用这些“表象” 来欺骗世人。
即便在今天，远离各种偶像和假神也是很重要的。有些人以适应文化为借口，试图在感恩祭的庆祝中，纳入各民族的习俗和礼仪。然而，我们必须警惕这种倾向。如果我们不能很好地分辨神恩，很容易在敬礼生活的天主时，采用其他不适当的礼仪行为和其他“神”，而这些不过是表象，在其背后，魔鬼可能隐藏其中，污染礼仪服务。
在我们教会中，一个令人震惊的偶像崇拜的例子，于2019年10月4日，在梵蒂冈花园和圣伯多禄大殿公然发生，当时，一个帕查玛玛像受到了崇敬。直到今天，对此行为的悔改和补赎仍有待进行。
至于宗徒们，他们又一次无法在路司得继续他们的传教工作，因为不信的犹太人不让他们有喘息之机。他们从安提约基雅和依科尼雍来迫害宗徒。在路司得，他们煽动群众反对宗徒，并用石头砸保禄。
看到人们是多么容易被诱惑去作恶，实在令人震惊。路司得的居民刚刚目睹了一个从未行走过的残废者的痊愈。他们刚刚听了圣保禄的话，保禄原想引领他们信仰生活的天主。然而，在怀有敌意的犹太人的影响下，他们很快就准备残酷地用石头砸这位宗徒。这使我们想起了我们的主所遭遇的事：在圣枝主日，以色列的民众在耶路撒冷高呼“贺三纳”，欢迎他为君王；而几天后，无疑是受了他们首领的煽动，同一群人却喊着：“钉死他！”
然而，保禄并没有被石头砸死，且能同巴尔纳伯继续他的传教旅程。