宗徒大事录 5:34-42
公议会中有一位法利塞人，名叫加玛里耳，是众民敬重的法学士。他命人暂时把宗徒带出去，然后向众人说：「以色列人！你们处理这些人应当谨慎。从前特乌达起来，自命不凡，约有四百人附从他。他被杀后，所有跟随者尽都溃散，归于乌有。此后，在户口登记时，加里肋亚人犹达兴起，引诱百姓随从他；他丧亡后，所有附从者也四散了。现今我对你们说：不要管这些人，由他们去吧！若这计划或工作是由人来的，必要消散；但若是从天主来的，你们不但不能消灭他们，恐怕反而成了与天主作对的人。」众人听从了他的劝告，遂召叫宗徒来，鞭打后，严禁他们以耶稣之名发言，便释放了。
宗徒们欢欢喜喜地离开公议会，因为他们配为这名字受辱。他们每天不断在圣殿及户宅中施教，宣讲耶稣是默西亚。
何等令人欣慰！在这群被仇恨蒙蔽的上主敌对者中，至少还有一人保持理智。加玛里耳显然未被公议会的敌意感染，仍保有思想与表达的自由。
公议会眼前发生的工程是否来自天主？加玛里耳对此问题的答案虽未完全明言，但他指出辨别的准则：若工程出于人，必自趋毁灭；若出于天主，则无人能阻。
这劝言至少为宗徒的使命延续开启可能——反对者不愿被视作「与天主作对」。在此意义上，加玛里耳的智慧暂缓了危机。然而，公议会仍残酷鞭打宗徒，暴露其邪恶。他们的敌意只是因自我保护而暂抑，仇恨之火仍在闷烧。
宗徒作何反应？圣神的德能已在他们内运行，使他们在受辱后「欢欢喜喜离去」。按人性常理，无辜受刑本应悲愤，但宗徒竟将此视为「配为耶稣之名受辱」的恩宠。
这超性反应源自与基督苦难的深度结合。正如无辜的基督为真理受难，宗徒们也在此不义中肖似主——鞭刑不仅是肉体的痛苦，更是对行善者（他们曾医治百姓）尊严的践踏。唯有与主紧密结合，方能将此屈辱转化为属神的喜乐。
这些考验反使宗徒传教之心更炽。圣经明载他们「每日在圣殿及户宅中施教不停」。可见坚毅之神恩在他们内运行：迫害不能使勇者退缩，反令其信念愈坚。软弱者或需扶持，但刚强者将在试炼中愈发坚定。
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