在我們繼續跟隨聖保祿閱讀《宗徒大事錄》其餘章節、並為即將到來的聖神降臨節做準備之前，讓我們回到昨日開始的主題，反思當教會不再視耶穌基督為世界唯一救主、不再如歷代教會般以宗徒的熱忱宣講祂時，將產生何等後果。
觀察教會當前承接的傳教使命現狀，必須注意：某些團體——甚至包括最高聖統層——已不再如教會自始以來所做的那樣，認同耶穌的傳教使命。
在回到《阿布扎比宣言》之前，值得聆聽基耶蒂-瓦斯托總主教布魯諾·福特（Monsignor Bruno Forte）於2022年4月4日，在羅馬聖托馬斯·阿奎那宗座大學（天使大學）以「猶太-天主教對話的下一步」為主題的會議上的發言。我們將看到，在此類對話中，與該宗教代表的交流已不再旨在尋求向猶太人傳遞主的訊息、領他們信從祂的合適方式，而是實質上放棄了傳教使命。
代表天主教會的福特總主教聲稱，猶太人已無需接受耶穌為救主即可獲救。他敦促所有基督宗教教派以天主教會為榜樣，嚴肅對待此觀點。這意味著，教會當停止向猶太人傳教，而應與他們攜手共建更美好的世界。
請仔細聆聽：與當年向猶太人宣講「受苦受難的默西亞」的宗徒們相反，這位總主教認為猶太人不再需要上主的救恩。遺憾的是，這非某位迷途主教的個人意見，我們必須承認，它已成為教會內普遍接受的傾向。更有甚者，他還勸說其他基督宗教教派效仿教會，「終止向猶太人的主動傳教」——而福特總主教是以天主教會之名發言！
在閱讀了近幾周《宗徒大事錄》的記載後，此類言論近乎荒誕。聖保祿和宗徒們會如何評價？他們必定視之為對主的背叛，並宣示「詛咒」（anathema）。
這不僅是教會的危機，更核心的是，耶穌的傳教使命正被實質性消解；更糟的是，其他基督徒竟被煽動跟從。在此可見「欺騙與謊言之神」的運作——試圖將猶太人排除於基督的救恩之外。
若福特總主教的言論是對猶太人的誤導，那麼《阿布扎比宣言》和方濟各在新加坡的表態則影響全球傳教使命。茲簡要援引兩段原文：
「宗教、膚色、性別、種族及語言的多元與多樣，是天主以其智慧所願，祂籍此創造人類。」
「所有宗教都是到達天主的道路。打個比方，它們如同不同語言、不同方言，引向同一目標。但天主是眾人的天主。」
這些表述實質上將基督徒的傳教使命相對化——若所有宗教同等蒙天主悅納、皆能導向祂，則教會向萬民宣講耶穌基督為救主的意義何在？或許，發表此類背教言論者，將傳教使命替換為「宗教間交流可彼此豐富、合作促進和平與美好世界、構建普世兄弟情誼」等目標。但這些目標與耶穌在傳教使命中對宗徒的囑託——「靈魂的永恆救恩」——完全背離。
若將福特總主教的言論視為對「耶穌向自己民族傳教使命」的背叛，那麼《阿布扎比宣言》中的相對主義表述，及方濟各在新加坡的發言，客觀上則是對「教會向全人類傳教使命」的背叛。教會高層代表（甚至元首）的此類官方聲明，正誤導世人、剝奪他們聽聞真實福音的機會。顯然，這絕非當年驅使宗徒們以權威宣講福音的聖神之旨意。
除嚴重衝擊教會生活諸領域外，前教宗任期為傳教使命留下的這一沉重負擔，已成為難以承受的遺產。修正所有這些謬誤，將是一位正統教宗必須承擔的艱巨而緊迫的任務——唯其如此，天主教信仰才能如聖神所願，再次被正確宣講。若教宗良十四世（Leo XIV）願意帶領教會重返正途，新任期的正統性將得以證明。