谷3：20–35
耶稣到了家，群众又聚集了来，以致他们连饭都不能吃。他的人听说了，便出来要抓住他，因为他们说：“他疯了！”从耶路撒冷下来的经师们说：“他附有贝耳则步。”又说：“他赖魔王驱魔。”耶稣遂把他们叫来，用比喻向他们说：“撒殚怎能驱逐撒殚呢？一国若自相纷争，那国就不能存立；一家若自相纷争，那家也将不能存立。撒殚若起来自相攻击纷争，也就不能存立，必要灭亡。决没有人能进入壮士的家，抢劫他的家具的，除非先把那壮士捆起来，然后抢劫他的家。我实在告诉你们：世人的一切罪恶，连所说的任何亵渎的话，都可得赦免；但谁若亵渎了圣神，永远不得赦免，而是永久罪恶的犯人。”耶稣说这话，是因为他们说他附有邪魔。
”耶稣的母亲和他的兄弟们来了，站在外边，派人到他跟前去叫他。那时，群众正围着他坐着，有人给他说：“看，你的母亲和你的兄弟在外边找你。”耶稣回答他们说：“谁是我的母亲和我的兄弟？”遂环视他周围坐着的人说：“看，我的母亲和我的兄弟！因为谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”
“他疯了“，“他附有贝耳则步“……这些是今天听到的对耶稣宣讲的反应。第一种反应来自祂的亲戚，他们想用武力把祂带走；第二种来自经师，他们想把耶稣表述为与黑暗势力结盟的人。为什么主耶稣的使命会激起这样的反应？在人的层面上，这一定是对耶稣位格与事工的不理解。祂的亲属认识祂，习惯与祂保持自然关系。耶稣的公共生活一开始，他们就面临着完全出乎意料的情况。他们对祂感觉到莫名的怪异，也许是担心，也许还感受到了一些威胁。因此，他们没有从耶稣的行为中得出正确结论，并试图行使“家族权力“来“掌控他“。即
使并非出于本意，但他们的不理解与经师们达成了共谋，好使耶稣脱离祂的使命。这让我们想起了想阻止耶稣去耶路撒冷的伯多禄（参玛16:22–23）。另一方面，经师们竟然想把耶稣的工作引入邪恶的背景。“他赖魔王驱魔”，他们谎称背后驱魔的是贝耳则步，这让他们陷入了显而易见的矛盾。
主耶稣的答复揭穿了他们，“撒殚怎能驱逐撒殚呢？“祂清楚地指出他们的荒谬，不仅是荒谬的，这样的言论还非常危险。在这种情况下，耶稣严厉而合理地说：“世人的一切罪恶，连所说的任何亵渎的话，都可得赦免；但谁若亵渎了圣神，永远不得赦免，而是永久罪恶的犯人“。
面对经师们荒谬而邪恶的指控，耶稣给出了明智的指示。邪灵被赶走，是天主的力量就在起作用，并表现了出来（参路11:20）。另一方面，如果肯定相反的说法——也就是说，是邪灵在工作——那么不仅否认了天主的工作，而且还违背了“一国若自相纷争，那国就不能存立；一家若自相纷争，那家也将不能存立。“的道理。
耶稣的亲属也得到了明智的教训。祂没有答应家人的要求，也没有因他们的担忧与不理解而中断使命。相反，祂的圣言打开了普遍的灵性家庭的道路，所有遵行天父旨意的人都是家庭的成员。天主藉着圣子呼召人们进入这天主子女的团契，为了天主的国度，自然纽带必须退居其次。耶稣知道如何处理那些想要阻止祂实现天父旨意的情况。天父的旨意永远最重要!其余一切都要服从于此……因此，主耶稣我们指出了本质。天主才是首位!