聖斐理伯與聖雅各伯宗徒慶日
聖保祿宗徒致格林多人前書 15:1-8
弟兄們：我願意你們認清，我們先前給你們所傳報的福音，這福音你們已接受了，且在其上站穩了；假使你們照我給你們所傳報的話持守了福音，就必因這福音得救，否則，你們就白白地信了。我當日把我所領受而又傳授給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二位；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了。隨後，顯現給雅各伯，以後，顯現給眾宗徒；最後，也顯現了給我這個像流產兒的人。
我们究竟在什么程度上接受了福音并产生信仰？
我们中的许多人在信仰中长大，从某种 “有机的本性 “中接受了福音。当信仰的真生命由此出现，就会在领受圣事及每天活出信仰的帮助下，沿着更深的皈依步骤中成长并成熟。这就是信仰！然而，信仰只有在一个人的生命中占据首位，让生命由信仰来塑造时，这才会发生。
某些人可能在 “其它提议 “的印象下离开了信仰的本性方式，或不再培养它们，其它事情已凸显出来，或因罪恶的缘故，恩宠的生命不再在他们内展开。但后来，天主的恩宠让他们再次经历信仰的回归与转变，唤醒曾失去的身份与爱，重回到已知的事物当中——一切为他们来说都是新的。
还有一些人在没有信仰的情况下长大，直到重新认识信仰，并经历初次皈依的恩宠，通常他们的感恩之情溢于言表!
那么，这些人身上发生了什么，保禄宗徒说 “否则，你们就白白地信了”又是什么意思？
圣经作证，除非受天父吸引，没人能到天父那里去（参，若6：44）。这是作用于我们灵性的恩宠，是一种并非从智力层面获得的，而是由天主自由通传的知识之光。所以，比如说，皈依的经历可能是带有强烈感受的巨大情感冲击。对于众多人来说，接受这光的情形不尽相同，但也并非鲜有发生或不可企及。那么，为什么有人经历了皈依，而另一些人则没有，我们无从可知，因为天主的方式往往是隐秘的，去探索这问题没有意义。这更像是一个为他人的皈依而祈祷，并加深自己的皈依的邀请。
应该注意：
首先，今天所面对的这段经文呼召我们对信仰传统持守忠贞。福音的话语不会改变，我们可以更深入地了解信仰的真理，但我们所领受传承的信仰是同一的，经文甚至谈到：”……假使你们照我给你们所传报的话持守了福音”。
第二、我们以理智及推理认可作为圣神恩赐而来的信仰。信仰是超性之光，并因此而优于理性，但信仰亦合乎理性，我们能够以赐给我们的本性能力去适应信仰。
第三、应该始终牢记信仰的核心主题——尤其在福传方面。”基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并且显现给刻法，以后显现给那十二位”。
因此，我们从今天的经文中得到启示，以各种方式接受了天主的恩宠而获允活于信仰中的我们，理应坚守传承给我们的信仰，用理性的力量去肯定信仰，既要内化信仰的核心真理，又要将信仰传递给他人。这样做，我们的生命就会富有有成果。