在礼仪年即将结束之际，我想为大家介绍两位如今我们或许不太熟悉的圣徒——他们的故事在中世纪却广为流传，据说当时有些人对这段故事的熟悉程度甚至超过了圣经。
他们便是隐修士巴拉姆圣徒与印度王子约萨法特。约公元650年出生的教会圣师圣若望·达玛森，被公认为这段圣徒故事的作者。
古代印度编年史记载，忒拜沙漠的几位隐修士曾前往印度地区，使各个种姓的人皈依了天主教。他们中许多人效仿埃及使徒的榜样，献身于独居静思的生活。由于人数众多，这一“新宗教”引起了各国君王的关注。当时，印度一位势力强盛、王国与波斯接壤的君王阿贝内尔兴起，开始迫害天主教徒。他崇拜梵天，沉迷于各种世俗享乐；然而，无论王宫的珍宝何等丰厚，服饰上镶嵌的金银宝石何等璀璨，他的灵魂却缺乏智慧的滋养。
这位君王有一个儿子，名叫约萨法特。曾有先知对他预言：“此子将超越其父，执掌一个疆域辽阔千倍的王国，但他会在另一个国度建立荣耀的王座。”
为使儿子远离这一新宗教，君王将他囚禁在一座遥远城市的王宫中。但王子成年后，请求父亲允许他出宫。从此，他才得以目睹民众所承受的巨大苦难——这是他此前从未见过的景象。
圣若望·达玛森的记载继续写道：
在森纳尔沙漠中，住着一位与天主时刻契合的司铎，名叫巴拉姆。他心怀宽宏，灵魂是圣者的居所。巴拉姆在异象中看到了约萨法特王子，明白了天主的旨意，于是乔装成商人出发。抵达王子居住的城市后，他对宫廷总管说：
“仆人从远方带来一块价值无双的宝石，它举世无双，拥有使心灵盲目的人开启智慧之眼、使耳朵敏锐以聆听另一个极乐世界旋律、治愈灵魂疾病、驱逐邪恶灵体的力量。”
说完这些，他获准觐见王子，王子心怀坦诚地接纳了他。巴拉姆对王子说：“你的王国之阳！我也有一位君王，祂赐予我这块宝石，并对我说：‘天国好像撒种的人’（《玛窦福音》13章）。”随后，他阐释了这个比喻的含义，并总结道：“凡在好土里接纳种子的，必在阳光下生长；借着这神奇宝石的力量，他自身也将成为光，并结出丰饶的果实。”
约萨法特回应道：“我的内心早已燃烧着一团火焰，除非有天主怜悯我，为我的灵魂涂抹慰藉之膏，否则我将持续被这火焰煎熬。我觉得你并非寻常之人，而是我们天主派来治愈我受伤灵魂的使者。”
于是，王子向这位圣隐修士口中所彰显的智慧敞开心扉，问道：“你的话语令我震撼。你是谁？赐予你这个撒种比喻的君王又是谁？”
此时，巴拉姆得以从王子敞开的心灵之门进入，对他说：“这位君王是万王之王。永生由祂所出，祂的王座远超世间一切王座。祂王座的光辉如此璀璨，凡目睹者无人生还。祂是至圣至圣至圣的，是超越诸神之上的天主，是不可测透者，却以人的形态显现于世。”巴拉姆从头向他宣讲天主教信仰，讲述了乐园的创造、人类的堕落，以及耶稣基督的救赎大业。
听到这福音喜讯，约萨法特的灵魂充满了光明与喜乐。他从王座上站起，泪流满面地拥抱巴拉姆，高声喊道：“天主的使者啊，若我没有弄错，这便是那唯有纯洁灵魂与洁净双眼方能看见的神奇宝石！看啊，你的讯息驱散了我灵魂中的黑暗与忧伤。这便是神奇宝石的力量吗？还是你曾见过更伟大的事物？”
巴拉姆回答：“王子啊，你完全理解了我的意思！曾向世界隐藏的天主圣容，终于显现于世。天主教便是这块神奇的宝石。我将向你讲述它更深远的力量。”
随后，他开始向王子阐释福音，天主圣神在那颗心中成就了奇妙的工作。教理讲授结束时，王子问道：“天主的人啊，我该做些什么才能获得救赎？”
巴拉姆回应：“悔改并领受洗礼，以获得罪的赦免；这样，你将得到圣神的恩赐，祂会引领你日益亲近永生天主的知识。”
事情就这样成就了，约萨法特领受了洗礼。在与王子进行了多次交谈后，巴拉姆返回了沙漠。
君王得知儿子皈依天主教后，想尽一切办法，甚至动用武力，试图让他回归祖传的宗教。但约萨法特成功避开了所有迫害，始终忠于这位他刚刚认识的上主。
最终，他的父亲将一部分王国赐予他，约萨法特成为一位仁慈的统治者，赢得了臣民的爱戴；并借着他的热忱，使许多人的灵魂归向了天主。晚年时，他的父亲也被上主的恩宠所触动，写信给儿子：“天国之子，我的儿子啊！幽暗的思绪占据了我的灵魂，剥夺了我生命中所有的甘甜。我的双眼已然睁开，看见我所有的荣耀都将归于毁灭，而你永恒荣耀的太阳已在世间升起。我审视自己的人生之书，发现其中唯有虚荣、愚昧与罪恶。我一生都背离真理之光，拒绝救赎，将欲望奉为神明。我的儿子，求你将父亲从即将到来的绝望中拯救出来，将我从这生死之间的可怕迷茫中拉出来！”
约萨法特向他宣讲了福音喜讯，他的父亲在临终前领受了洗礼。之后，王子接管了整个王国的治理。但当他四十岁时，将王座传给了另一位可信的天主教徒，自己则前往巴拉姆所在的沙漠，巴拉姆将他迎入了自己的洞穴。巴拉姆去世后，约萨法特将他安葬在洞穴旁，自己则以隐修士的身份又生活了三十年。
愿这两位圣徒在天主台前为我们转祷，使印度更多的人能找到通往全人类唯一救主的道路。