瑪竇福音 5:17-37
那時候，耶穌對門徒說：“你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。我實實在在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫，也決不會從法律上過去，且必要全部完成。
“所以，誰若廢除這些誡命中最小的一條，也這樣教訓人，在天國裏，他將稱為最小的；但誰若遵守了誡命，也這樣教訓人，這人在天國裏，將稱為大的。
“我告訴你們：除非你們的義德，超過經師和法利塞人的義德，你們決不能進入天國。
“你們一向聽過對古人說：‘不可殺人！’誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說“傻子”，就要受議會的裁判；誰說“瘋子”，就要受火獄的罰。
“所以，若你獻禮時，在祭壇前，想起你的弟兄有什麼埋怨你的事，你就該把你的禮物留在祭壇前，先去與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上，趕快與他和解，免得對頭把你交給判官，判官交給差役，把你關在監獄裏。我實在告訴你：除非你還清最後一文錢，決不能從那裏出來。
“你們一向聽說過：‘不可姦淫！’我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，這人已在心裏姦淫了她。
“若是你的右眼使你跌倒，把它挖出來，扔掉，因為你喪失一個肢體，比你全身投入地獄，為你更好；若你的右手使你跌倒，砍下它，扔掉，因為你喪失一個肢體，比你全身投入地獄，為你更好。
“你們又聽說過：‘誰若休妻，就該給她休書。’我卻給你們說：除了姘居外，凡休妻的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。
“你們又一向聽過對古人說：‘不可發虛誓！要向上主償還你的誓願！’我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天，是天主的寶座；不可指地，因為地，是他的腳凳；不可指耶路撒冷，因為她是大王的城市；也不可指你的頭髮誓，因為你不能使一根頭髮變白，或變黑。
“你們應這樣：是就說是，非就說非；其他多餘的，便是出於邪惡。”
經文第一部分展示的偉大主題是對神聖誡命的忠誠。耶穌來不是為廢除，而是為成全，幫助我們更好地理解誡命的靈性內涵。例如，耶穌告訴我們，不僅殺人要受裁判，損害兄弟的榮譽，冒犯或侮辱兄弟，在某種意義上同樣意味著對兄弟的殺戮，是天主眼中可恥的行為！天主主呼召我們為仇敵祈禱(參 瑪5：44)，而我們卻還在侮辱自己的弟兄，這是對愛多麼大的傷害！
天主的溫柔之愛必須在我們內成為現實，我們還不完全懂得這愛，天主遂一遍遍向我們解釋，更藉著聖神將愛傾注在我們的心中(參 羅5:5)。
接下來，主耶穌談到天主希望我們如何彼此相待。只有已經和解的心，才能真正接受天主之愛，才不會封閉自己。到天主那裏去之前，應當先與自己的弟兄和好，把事情弄清楚，免得在天主與我們之間生起隔閡，即使是和對手，也必須與之講和!
對誡命更確切的理解在這段經文當中非常清晰。耶穌明確地表達：婚姻——正如教會所教導的——不可分割。這是在當下社會越來越鮮被理解與踐行的真理。婚姻的崇高尊嚴與男女結合的獨特性相關，這種結合包括身體、靈魂與精神，並由此產生命定的完整生命的統一，同時亦保證了子女們的安全。
接下來主耶穌明確地告訴我們發誓是不必要的，天主只想要我們坦誠地說“是”或“不是”。這種“是”或“不是”與天主想從我們這裏得到的誠實與明晰有關，理當貫穿我們整個生命。我們當然應該信守承諾，但卻勿需發誓。我們整個的生命都必須與我們的宣告一致，需要做決定時，不可猶疑。發現做錯就即刻糾正，總是好於永遠無法做出決定!
可見，天主對色列民的啟示在耶穌內承繼，或者，更確切地說，所有在祂來臨之前的啟示都匯入祂內，並在祂內得到滿全。成為祂的門徒使我們學會成為本來之所是，是祂的愛成就這一切。真理與愛訂立了牢不可破的盟約，我們被帶入這盟約，也就是說，耶穌基督天主子，真實的人，將我們帶入天主愛的奧秘。在祂內，我們找到了家，我們的尋求也變得不同。如果以前我們是在尋求天主，現在的使命即是在與天主的親密關係及與人的關係中，將我們所尋獲的愛付諸實踐。