馬爾穀福音 13:24-32
那時候，耶穌向門徒說：
“在那些日子裏，在那災難以後，太陽將要昏暗；月亮不再發光；星辰要從天上墜下；天上的萬象也要動搖。
“那時，人要看見人子，帶著大威能和光榮，乘雲降來。那時，人子要派遣天使，由四方，從地極到天邊，聚集他所召選的人。
“你們應由無花果樹，取個比喻：幾時它的枝條，已經發芽，生出嫩葉，你們就知道夏天近了。同樣，你們幾時看見，這些事發生了，就該知道：人子已近在門口了。
“我實在告訴你們：非到這一切發生了，這一世代，決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。
“至於那日子或那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子，都不知道。”
禮儀年即將結束的最後幾周，聖經經文向呈現出塵世存在的短暫，儼然能給予人安全的一切將無法持久。試想，隨時可能發生的地震將撼動腳下的一切，原以為安全的地球開始動搖，一切都可能在短時間內崩潰。當然，自然災害是悲哀痛苦的現實，人能夠盡最大努力去預見，並採取必要的安全措施，但歸根結底，人的能力無法為自己提供終極的安全保障。
今天的福音告訴我們，更大的事件將降臨世界，我們應該妥善地將耶穌聖言銘記於心，學習祂給出的結論：“天地要過去，但是，我的話決不會過去。”。
理論上，基督徒知道這句聖言，但這句聖言真能標誌基督徒的生活嗎?在講道當中真能誠摯地提醒我們嗎?我們真的在向天主尋求終極的安全嗎?我們是否從這個角度去看待一切?事實上，這是一個一切搖搖欲墜的時代，即使是教會——天主教徒一直擁有的磐石與極大的安全——似乎也被削弱，沒有足夠的保護去抵禦世界的膨脹，世界正在攻擊教會。
很明顯，人難於思考末日，反而心甘情願進入世界，並將世界視為永久的居所。這樣的態度雖已是人之常情，但從靈性角度來看卻非常不明智，丟失了靈魂的強度與濃度，將很難感知堅持指出最後的計數,更準確地說，提醒我們最終末日的時代徵兆。
有意識地生活，等待主的歸來，會是怎樣?會不會完全地改變我們的道路?會不會更多地思考末日、最後的審判或自己的死亡?這難道不是在幫助我們保持醒寤與明智?
即使不知道末日的時刻，但我們卻知道耶穌基督宣告的結局，祂非常清楚地總結說:“天地要過去，但是，我的話決不會過去。”。
那麼，即使只為保持醒寤，也有必要不讓“末日資訊”從信徒的記憶中消失，讓信徒不至於在靈性上昏睡，意識不到生命決斷的的嚴重性。
然而，這並不是思考末日的唯一理由，不思考末日，就沒有活於天主的現實。那麼，當主再臨的日子像“夜裏的盜賊”般來到，而我們像愚笨的童女比喻所暗示的那樣(瑪25:1-13)，未善作準備(伯後三:10)，那時再想更多努力，卻已為時晚矣……
天父的智慧，不向我們揭示耶穌再臨的確切時刻，也許是為讓人能恒心等待，而不是將人的皈依推遲到最後一天。事實上，皈依不僅從永恆的詛咒中將人救出，更是讓人從死亡中復活去充實地生活，進而發現存在最深刻的意義。這是從混亂與昏睡、僅以塵世為導向的生活中的真正覺醒。越是覺醒，越是意識到末世的維度，生命就越獲醒寤，引導我們像新娘等候新郎般等候主，並在堅持不懈地在祂的葡萄園內工作。