宗徒大事錄 14:19-28
有些猶太人從安提約基雅和依科尼雍來，挑唆群眾；群眾用石頭砸了保祿，以為他死了，就把他拉到城外。但門徒們一圍到他跟前，他就起來進了城，第二天同巴爾納伯起程往德爾貝去了。
他們向那城傳揚福音，使許多人成為門徒，以後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅，到處堅固門徒的心，鼓勵他們堅持信仰，說我們必須經過許多困難，才能進入天主的國。二人在各教會給他們選立了長老，在祈禱禁食以後，把他們託付於他們所信仰的主。以後，他們又經過丕息狄雅來到旁非裏雅，在培爾革宣講道理以後，下到阿塔肋雅，又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從那裏被托於天主的恩寵，作現在已完成的工作。他們一到，就聚集會眾，報告天主偕同他們所行的一切大事，和怎樣給外邦人打開了信德的門。二人就在那裏同門徒們住了不少時日。
“我們必須經過許多困難，才能進入天主的國”
認真地內化聖經，就能把我們從諸多幻覺中拯救出來，以免自以為得到甜美的許諾，仿佛可以通過遵循自我夢想與想像而進入天主的國，防止我們信靠人力去建立所謂塵世天國。不，聖經非常公開地與我們交談，正如我們在福音中體會到的，耶穌沒有向我們承諾塵世的甜蜜生活，而是公開談到對祂的迫害（參若15:20）。祂的生命反映在門徒身上，看到這一點，就該知道，苦難並沒有被輕易地帶走，而是因著愛被轉化進而結出果實。
門徒們擺脫幻想，踏上旅程。來自內部與外部的苦難在等候他們。
找到天主並被允許侍奉祂的喜悅，與我們常常仍處混亂的內在生命形成對比。奇怪的感受與感覺會出現，真實的及想像中的恐懼會困擾我們，不受歡迎的甚至邪惡的想法會侵入，分心會偷走我們的注意力，我們往往會發現自己內心深處離主對我們的呼召還那麼地遙遠。
但，決不能灰心。
與其活於自欺欺人的自認完美，不如看清自己的罪孽、弱點、過失與錯誤，謙卑地將這些帶到恩寵的寶座前（參，希4:15-16），並為之而努力。內在的苦難有助於更深地紮根於基督，期盼由祂那裏得到救贖，而不是通過自己。這是每個虔誠追隨主的人所進入的鬥爭的一部分。可以這麼說，我們受困於墮落的本性，它總是企圖阻止靈魂活於天主之光。魔鬼竭盡所能地增加苦難，並躲藏在苦難的背後。只要尚活於人世，這種鬥爭就一直存在。然而，有意識地面對它與簡單地任由自我傾向擺佈是大有區別的。面對它，苦難就會成為一種挑戰和任務，否則在我們還沒有意識到的時候，鬥爭就已經失敗了。
今天的經文主要是針對跟隨基督而產生的外部苦難。必須清楚，迫害、誹謗、敵視、拒絕——若是為了基督的緣故——既是分享祂的苦難，亦是對我們忠貞的考驗。歸根結底，所有黑暗的攻擊都是朝向基督。現在，黑暗無法再企及高天之主，轉而迫害教會，迫害堅守真道的門徒（參啟12:17）。這就是宗徒大事錄在那些日子從不同角度所告訴我們的。
如果拒絕來自與我們非常親密的人，也不應該感到驚訝，即使那是非常痛苦的! 實際上，主耶穌甚至不得不承受來自門徒的背叛（參瑪26：14-16），這也許可能發生在我們跟隨基督的過程中。
我們反復強調，要意識到我們正處於特殊的困難時期。不言而喻的真理在教會領域亦遭受質疑，堅守教會傳統教義的人很容易被推開，在最壞的情況下甚至被迫害。這些是為了真理及基督的愛而必須承受的，必須經歷這些真正的困難才能進入天主的國度。人不能受矇騙：跟隨基督的道路光榮而充滿喜樂，但卻不是舒適而沒有痛苦的。
天主以很多方式利用這些困難難：除了對我們總是必要的謙卑訓練，以及向主展示忠誠，還能分享祂的苦難（參哥1:24）；困難使我們對旅程保持警惕，提醒我們在塵世並不永久（參斐3:20），直到生命的盡頭，我們都處於鬥爭之中。這還助於我們不至陷入虛假的安全感。人可以活於天主賜予的平安之中，然而，這種平安必須抵禦各種攻擊，才是真正的平安，而不是某種使人變得遲鈍，容易傾向於傲慢的自以為是的平安。
重要的是，要學會接受主內的困難，在天主的助佑下所克服的每一個困難，都會使我們更接近天主的國度。這是主耶穌為我們提供的方式，祂所做的總是完美的！