路加福音 10:1-9
那时候，耶稣选定了七十二人，派遣他们两个两个地在他前面，到他自己将要去的各城各地去。
耶稣对他们说：“庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。你们去吧！看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。你们不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋；路上也不要向人请安。不论进了那一家，先说：愿这一家平安！那里如有和平之子，你们的和平就要停留在他身上；否则，仍归于你们。你们要住在那一家，吃喝他们所供给的，因为工人自当有他的工资；你们不可从这一家迁移到另一家。不论进了那座城，人若接纳你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治城中的病人，并向他们说：天主的国已经临近你们了。”
我们多么需要收割莊稼的好工人，那些意识到自己的尊严與责任，為天國服务的工人！他们必须清楚他们服務於人和天主，人在等候他们，盼望通过他们得到主的賜予。
如果人人都能明白这一点，不仅是蒙召在教会內执政的人，还有所有蒙恩见到主被主感動的人，每个人至少应该去实现主耶穌的这个愿望：求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。
更进一步的話，我们可以通过成为主真正的门徒来实现主的这一愿望，因著生命见证中闪现出的信仰美丽，为圣召开辟道路。主的庄稼地里的工人不仅是司祭和修士——尽管这些圣召具有很大分量——每个基督徒都必须占据他或她应有的位置并结出果實。
主耶穌接着描述了门徒該如何履行使命。祂的第一句话很突出：我派遣你们犹如羔羊往狼群中。“。
這是一種只能向作为 “天主的羔羊 “来到世界的主耶穌學習（参若1:29）的態度。狼群中的羊的比喻更适用于祂，祂向我们表明，天主之國不能通过武器或暴力来建立。事实上，這是完全不同的方式，因著爱與真理去征服人，而不是支配人。如果可能的话，甚至應該去接觸那些屈服于堕落本性的邪恶倾向，从而成为狼的人。
如何做到这一点？
走 “羔羊之路 “决不意味着放弃，任由在外在或內在的邪恶摆布。不！不！不！我们甚至必须为战斗做好充分准备，穿上保祿宗徒在厄弗所書第六章所描述的靈性盔甲（11-18节）。这些是纯粹属灵的武器，与邪恶的斗争必须在基督的灵內进行。因此，不能采取狼的态度去抵御，更不用说打败它了。情况恰恰相反，如果像狼一样行事，就会在靈性上加入狼群，在错误的一边作战。
相反，我們必须显示出门徒的虔誠，为完成使命，門徒不需要物质财富所提供的所谓安全。”不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋“，也不需要不必要地停駐。”路上也不要向人请安“，因为他们要完全专注于使命：要医治城中的病人，并向他们说：天主的国已经临近你们了。
從刚才引用的今天福音书的这三句话中，能夠看到对 “羔羊的服事 “的基本训练。
1）”不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋”
门徒完成使命的安全感是只在天主內，这要求与主耶穌深度结合，并要經歷内心净化的过程，在这种情况下，人还想在次要来源中尋找安全感。后者限制了關注點的纯洁性。这个例子能很好地幫助理解：一个拥有太多物質并依附于物質的教会很难有力量驯服狼，更不用说打败狼了；在某些领域，最终会与它们合作，采用它们的存在和行动方式。
2）路上也不要向人请安
门徒们要专注于要务。世上有许多令人分心的事情，會束缚了我们灵魂的力量與注意力。我们所谈论的不是那些使我们与恩宠生活隔绝的罪，而是那些随着时间的推移而削弱我们，使我们更容易受到诱惑的自愿分心的罪。想要加入 “羔羊的軍隊 “，就必须保持对要务的专注，才能完成使命。
3）”要医治城中的病人，并向他们说：天主的国已经临近你们了
即使是 “狼 “也是病人，因为邪恶会毁坏人的本质。因此，”狼 “不仅需要皈依，且需要得医治，因为他们落入了强盗的手中（参路10:30），也就是说，受想从人手中夺取恩寵的生命的魔鬼的影響。宣扬因著耶稣来到我们身边的天國，是门徒使命的中心。无论何时何地(第後后4,2），都必须宣扬天主之爱，只有天主能把狼变成羔羊，唤醒人类。
门徒為天主的工程服務！他们只需被派遣，其它一切都将蒙天主赐予（瑪6,33）。