列王紀上 18:20-39
阿哈布派人召集了所有的以色列子民，聚集了那些先知，一起到了加爾默耳山上。
厄裏亞走向全體民眾面前說：“你們搖擺不定，模棱兩可，要到幾時妮？如果上主是天主，你們就應該隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。”人民一句話也不回答。厄裏亞對人民說：“上主的先知只剩下我一個人了，巴耳的先知卻有四百五十人。請給我們牽兩只公牛犢來；他們可任選一只，剖分成塊，放在木柴上，不要點火；我也照樣預備另一只，放在木柴上，也不點火。你們呼求你們神的名字，我也呼求上主的名字：那降火顯示應允的神，就是真神。”民眾回答說：“你這話說得很好！”厄裏亞對巴耳的先知們說：“因為你們人數眾多，你們該先挑選一只牛犢，準備好，然後呼求你們神的名字，只是不要點火。”他們即將人給他們的公牛犢牽來，預備好，從早晨直到中午呼求巴耳的名字說：“巴耳，應允我們吧！”但是沒有聲音，也沒有答覆。他們就在自己所築的祭壇旁，跪下又起來，跳個不停。到了中午，厄裏亞嘲弄他們說：“你們再高聲喊叫，因為他是神，或者他正在沉思冥想，或者他暫時隱退，或者正在外旅行，或者他正在睡覺，必須把他叫醒。”他們遂更高聲喊叫，照他們的習慣，用刀用槍割傷自己，直到全身流出血來。過了中午，他們仍繼續狂喊亂叫，直到晚祭的時候，但仍然沒有聲音，也沒有答覆，也沒有誰理會。
厄裏亞對全體人民說：“你們到我這邊來。”全體人民便都到他那邊去；厄裏亞立即重修了已經坍塌了的上主的祭壇，依照雅各伯子孫的支派數目，取了十二塊石頭 ── 這雅各伯就是上主曾對他說過：“你的名字要叫以色列。”── 用這些石頭，為上主的名築成一座祭壇，在祭壇四周作了一個水溝，可容二“色阿”穀種。他把木柴放好，將牛犢剖分成塊，放在木柴上，然後吩咐說：“盛滿四桶水，倒在全燔祭和木柴上！”他們就這樣做了。他又吩咐說：“再倒一次！”他們就倒了一次；他再吩咐說：“倒第三次！”他們就倒了第三次；水沿祭壇四周奔流，溝裏滿了水。到了要奉獻晚祭的時候，厄裏亞先知走近前來說：“上主，亞巴郎、依撤格和以色列的天主，求你今天使人知道：你是以色列的天主，我是你的僕人，是奉你的命作這一切事。上主，求你應允我，應允我！使這人民知道你上主是真天主，是你叫他們回心轉意。”於是上主的火降下，焚盡了全燔祭、柴木、石頭和塵土，也燒幹了溝中的水。全體人民見了，都俯伏在地說：“雅威是天主，雅威是天主！”
先知厄裏亞的處境很戲劇化，讓人感覺他是唯一仍在侍奉真天主的人（即使厄裏亞不是唯一的一個，也許還有人未向巴耳俯首，但也非常非常少）。大多數人背離了信仰，妥協甚至追隨了假神，先知們按國王們的意願發言——這樣的混亂可稱為背道，背離真正的信仰。
在如此境況下，面對一切逼迫仍忠於天主的先知受到差遣，揭露巴耳之僕的真面目——他們是假知，不事奉真天主，也不奉天主之名發言，他們受魔鬼迷惑。
與巴耳司祭戲劇性的對抗，有著一個明確的目標：以色列民必須親眼看到，他們追隨的是假神——聖經稱這些假神為虛妄。以色列民無法回避天主讓他們直面的真相，抉擇之時已經到來，他們會跟隨真天主嗎?
加爾默耳山上發生的一切促使人們作了決定：
全體人民見了，都俯伏在地說：“雅威是天主，雅威是天主！”
經文中天主如此明確地介入歷史，使我們很容易產生這樣的疑問：天主現在難道不能這樣明確地介入了嗎? 難道我們不需要厄裏亞先知的作為了嗎，藉著厄裏亞先知這樣的作為，難道不是可以顯明誰是真天主，誰是偶像嗎?
2018年，我曾寫過這段經文的默想，當時我在結尾處寫道:
“如果門徒呈上了正確的祭獻，我們的祈禱就會被俯聽，天上的火就會降下，聖神就會引導我們！但，如果我們向世界妥協，讓敵基督精神進入教會及我們內心，那麼，我們的祈禱就得不到回應！現在，是教會應該以毫不妥協的方式，從混亂中解脫出來，完成使命的時刻！混亂的世界需要教會！所以，我們應該祈禱天主的干預——祂會這樣做！”
兩年後的今天，我看到天主通過允許疫病發生來呼籲人心皈依，儘管某些地區局勢有所緩和，但疫情尚未結束。教會應當在所有教堂之頂大聲疾呼:“改變你的生命，歸向天主！天主不希望你迷失，不希望你追求假神，不希望你建立死亡的文化而無視祂生命的戒律。”
相反，天主願意人認識祂，敬拜祂，愛祂如父。唯有如此，真正的平安才會到來，才會充滿人心！
然而，這宣講卻如此微弱，要求懺悔的呼聲幾乎無法聽見。即使在疫情危機中，也鮮有見到牧羊人的印跡，其中某些還急於保證天主不會懲罰，流行病與天主無關，他們最多說，天主與我們同在，天主支持我們！
天主當然與我們同在，天主當然支持我們，因為天主是我們的好父親。
但是，如果天主允許這樣一場世界性的流行病（不管這種流行病是如何產生的），那麼祂就想要譴責世界與教會。人必須遵守祂的誡命，拋棄可怕的死亡之路。天主的誡命不是提供給人的任選項，而是因著天主的恩寵，在真生命與靈性死亡之間所作的抉擇。
教會必須緊急回歸她以權柄宣揚福音的使命，這才是根本。
這也包括分辨靈類。
也就是說，偶像及與信仰無關的內容在天主教會沒有容身之地。“凡抬過偶像，敬拜過不能施救的神祗的，真是無知！”（依45：20）任何偶像崇拜與背離信仰的行為，以及將救世主的特殊使命與其它宗教相提並論，都不能使天主喜悅。只有在恩寵的客觀狀態下才能夠領受聖體，依然是正確的。
所有的這些過犯，天主豈可看輕？豈能喜悅而不斥責呢?天主是父，祂的愛也包含在責備之中，尤其當人不再正確聆聽的時候。
我想，厄裏亞先知今天亦會明確地說，世界及教會必須悔改。疫病大流行就是明確的資訊!如果疫病是威脅肉體生命的病毒，那麼叛教就是威脅靈性生命的致命病毒。因此，答案是唯一的——必須全心歸向天主！只有天主能夠縮短苦難的時間!
我們該如何抉擇？