在深入讲述这位真福者的生平之前，我们先简要介绍她所属的“贝居安会”（Beguines）——这个团体在13至14世纪达到鼎盛时期。贝居安会成员均为虔诚女性，或为未婚，或为寡妇，她们共同生活并践行灵修生活。与正规修会不同，贝居安会成员保留个人财产，仅发暂时性顺服誓愿，且每年重新宣发；因此，这些女性可随时重返世俗生活。她们会推选一位“院长”管理会院，任期一至两年。尽管部分成员为团体带来了财富，但贝居安会成员仍亲手劳作谋生，过着简朴、清贫的生活。贝居安会院起源于佛兰德斯（今比利时境内），后遍及西欧，此外也存在“巡回贝居安女”（itinerant Beguines）。部分会院采用圣方济各第三会或圣多明我第三会的会规。
贝居安会与神职人员的冲突日渐加剧，因许多神职人员无法理解她们的生活方式。这些紧张关系最终传至罗马，德国的主教们成功促使教廷谴责贝居安会；此后，贝居安会甚至遭到迫害与取缔。如今，仅佛兰德斯地区仍留存少数贝居安会院。
尽管历经迫害，贝居安会仍孕育出多位圣人。今天，我们要纪念一位在她们之中生活、且常遭受邪灵攻击的真福者。
施托梅伦的真福克莉丝汀于13世纪出生在科隆附近。13岁时，她请求加入一所贝居安会院，在那里过着极为刻苦的苦修生活。自幼时起，她便经历神秘现象，如神魂超拔——在此状态中，她全然沉浸于基督的受难之中。
她曾遭受魔鬼的强烈诱惑：魔鬼因她在灵修生活中展现的热忱而假意奉承，试图说服她若自杀，便能迅速升入天堂。自此，年轻的克莉丝汀多次受到自杀诱惑，魔鬼诱使她投井，或在放血治疗后扯掉绷带。邪灵不断骚扰她，逼迫她即刻行动。但克莉丝汀坚守信念，认定这种死亡方式是罪过，最终成功战胜了诱惑。
像克莉丝汀这样圣洁的人，竟需用六个月时间对抗如此明显的诱惑与谎言，这似乎令人费解。自杀诱惑往往源于“无法再承受生活”的想法——当重担过于沉重，人会在绝望中认为自杀能让人解脱。而“因渴望早日升天堂而产生自杀诱惑”的情况并不常见，仅在某些持有错误宗教观念的教派中可能出现。
在克莉丝汀的案例中，自杀诱惑利用了她对天主的渴望。当魔鬼攻击人的理智与情感时，即便是年轻克莉丝汀这样纯洁的人，也可能面临如此荒谬的提议。此外，我们必须始终铭记：圣人们为了他人的灵魂得救，也会承受这样的诱惑。
上主坚固了她，克莉丝汀也尽全力抗争。因此，我们可祈求她帮助那些被严重诱惑困扰的人——这类诱惑如今已成为一大祸患。在某些国家，“协助自杀”（安乐死，euthanasia）甚至被包装成社会认可的“了结生命的选择”。其目的是消除人对死亡自然且健康的敬畏，将其扭曲为看似仁慈的“善举”。退去吧，撒旦！（Vade retro, Satana!）
回到克莉丝汀的故事：她所受的诱惑并未停止。魔鬼企图诱使她进一步加剧本已严苛的补赎生活，提议她用荆棘折磨身体。此次，魔鬼化身为与她有特殊灵修联结的圣巴尔多禄茂（St. Bartholomew）。但天主圣神警示克莉丝汀，不可在苦修中逾越分寸。她再次拒绝了魔鬼的阴险攻击，但在此之前，她已听闻魔鬼的指控与威胁——声称她会因不顺从而被杀死，最终坠入地狱。克莉丝汀给出了决定性的回应，迫使魔鬼暂时退去：“若不是从上主那里得来的权柄，你对我毫无能力。你不能取走我的性命，因为天主与我同在。”
后来，魔鬼仍持续折磨她，试图阻止她领受圣体。它化身为蛇或蟾蜍现身，还在她进食时百般滋扰。四旬期期间，当她默想上主的苦难时，魔鬼竟谎称这一切都非真实；它还试图唤醒她对世俗正常生活的渴望，向她展示幸福的家庭景象，说服她“这样的生活远比修道院中的困苦生活美好”。魔鬼甚至宣称“婚姻自起初便由天主设立”，而“过独身生活的人都是受了欺骗，属于异端”。克莉丝汀再次抵抗，魔鬼便威胁要散布关于她的恶意谣言。
这位真福者击退了无数次其他诱惑，直到邪灵最终不再骚扰她。此后，她得以在平安中继续灵修生活，又度过了24年。
我希望分享她生平的这一简要概述——更确切地说，是她的灵修抗争历程——因为我渴望以施托梅伦的真福克莉丝汀为同盟，对抗黑暗势力；同时，我也希望鼓励大家依靠基督的力量参与这场战斗。我们对天主的深切敬礼可能激起魔鬼的愤怒，它会试图诱使我们偏离成圣的道路。但天主必坚固我们，阻挡这些邪灵。如此，我们便能协助扩展天主的王国（Kingdom of God）。
施托梅伦的真福克莉丝汀，为我们祈祷吧，求你使我们能辨识并拒绝魔鬼的阴险攻击。退去吧，撒旦！（Vade retro, Satanas!）