瑪竇福音 一0，7-15
那時候，耶穌對宗徒們說：“你們要一邊走一邊宣講說：‘天國近了’。要治好有病的；叫死人復活；潔淨麻風病人；驅逐魔鬼；你們不花錢得來的，也要免費給人。你們不要在腰袋裏帶金、銀、銅錢，路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，不要穿鞋，也不要帶手杖．因為工人理當得到食物。你們不論進了哪一座城或哪一個村，打聽誰是靠得住的，就住在那裏，直到離去。你們進了一家，要向他們問安。若是這一家配得，你們的平安就必降臨到這一家；若是不配得，你們的平安仍歸於你們。誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們離開那一家或那一城時，就把腳上的塵土拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。”
主耶穌讓我們關注經文的關鍵點：靈性財富抑或天賦異稟的恩惠不應成為物質利益的客體，否則，天主白白分施的恩賜所傳遞的資訊，就會變成相反的內容，從而黯淡了天主的形象。
今天的福音教導我們，對基督門徒真正純樸的召叫是什麼：不為自己的生活憂慮，凡事依靠差遣門徒的那一位。唯有專一依靠主耶穌，才會有自由、有能力隨時隨地回應天主的呼召，在每一個具體的境況中作出正確的回應。接待門徒的家庭是堪當光榮的，因為接待門徒就是在光榮天主。門徒就能夠將從主耶穌那裏領受的一切，分施給這家庭，讓他們得到唯有天主才能賜予的平安。
如果嘗試將經文應用到當下，我們一定會注意到一個激進的問題 ：如果門徒不被接待，賞報只寄望於天主；福音資訊不被接受，那麼就拂去腳上的塵土，但提到索多瑪和哈摩辣地因罪孽所受的懲罰，我們則很容易就去弱化經文的激烈程度。
將這些話對應到當下而使之易於理解，是正確的做法，但切不可因為當下而去糾改經文。
此外，經文所傳達的門徒使命依然如故:“病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；”
主耶穌的恩寵與權柄留存給了當下的門徒，不到世界末日，天主怎會撤回祂所賜予的使命?
更確切地說，問題的關鍵在於當下的門徒們是否有足夠大的信德，是否能夠在一切事上依靠天主？是否懂得憂慮於物質的安全與門徒的使命精神相矛盾？行於信德，完全遵循天主旨意而活，才能更強烈地彰顯天主的同在，並使門徒們更清楚地知道，他們所受的派遣並非出自自己的權柄！主耶穌甚至還說：“工人自當有他的食物”，因此，門徒們被應許得到為侍奉天主所需的一切必要幫助。
然而，那句讓人觸目驚心的話意味著什麼呢：“應把塵土由你們的腳上拂去”、不聽從福音，“索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。”
福音是天主賜給人類的極大恩寵。接受真理還是留於謬誤，並非無關緊要。猶太人的經歷清楚地讓我們看到拒絕福音的嚴重後果——主耶穌當然知道這後果，祂為恩寵不被接受而哀哭（ 路19：41-44 )。
那麼，索多瑪和哈摩辣意味著什麼?
以歐洲大陸為例，福音的宣揚與接受，是天主賜予的極大恩寵！然而現狀呢？福音越來越得不到遵循、罪惡蔓延並毒害太多太多人，尤其淡化淫亂、視淫亂為正常所帶來的災難性後果：墮胎、破裂的婚姻、同性戀被視為可接受的生活方式、不合法的關係、沒有父母的孩子、色情、反貞節的媒體活動、人的自我毀滅……
索多瑪和哈摩辣意味著什麼？拒絕福音而導致的自我毀滅已經在發生！
唯有真誠的轉變才能改變現狀。因此，有必要像宗徒那樣，以同樣的熱忱和決心去宣講福音。