玛加伯书上 1:10-15,41-43,54-57,62-64
那时候，从亚历山大王的大臣和子孙中产生了一条祸根，就是安提约古的儿子安提约古厄丕法乃，他曾在罗马做人质，于希腊帝国一三七年登极为王。那时，在以色列人中出现一些歹徒，煽惑民众说：“我们去和我们四邻的外方人立约，因为自从与他们绝交以来，就遭遇了许多患难。”这种舆论很受当时人的欢迎；遂有一些人极为兴奋，便去朝见国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。他们便照外邦风俗，在耶路撒冷修建一座体育场，且弥补割损的痕迹，背离圣约，为服从外邦人规律自甘堕落。
国王随后谕令全国，使所有民族合成一个民族，每个民族都要放弃固有的礼俗。于是各外邦民族都表示服从君王的谕令，也有许多以色列人甘心接受外邦宗教，向偶像献祭，亵渎安息日。
一四五年“基色娄”月十五日，国王在祭坛上立了一个可憎恶的邪物，同时在犹太各城修筑了祭坛，在各家门前及街市上焚香，凡找到的法律书都撕毁焚烧，凡搜出存有约书或恪守法律者，不论是谁，都应按谕令处死。
虽然如此，仍有许多以色列人坚持不变，决不吃不洁之物，宁愿舍生，也不愿因吃了不洁的食物而沾污自己，更不愿亵渎圣约；因此他们被判处死刑。这实在是天主向以色列人所发的盛怒。
以色列民背离了天主!
悲惨的故事又再不幸重现。背离圣约的人想要按外邦人的律则生活，想要与外邦人立约，他们清楚地知道这是在直接对抗天主。他们相信，与其它民族的交融不更甚，那么境况就会更糟，或者至少，以民将之当作背叛的藉口。
是什麼令以民背离天主，弥补割损痕迹，向外邦偶像献祭，亵渎安息日，行可憎之事呢?
首先，错误的思想——想要脱离天主，是对人生处境谬判的源头！这些人走错了路，不再遵守天主诫命。人们可能想知道，这种思想何以一出现就能占据一席之地？
背叛者的理由，反应出他们对天主的不信任。顺从邪恶思想会发生什么呢？背离天主、背离圣约，向天主本要去拯救的外邦人的偶像献祭。
希腊王安提約古厄丕法乃——从他身上可以看到一种类型的敌基督——全面阻止人敬拜真天主，以死亡胁迫人放弃原有生活方式。一些人顺从了他，离弃了天主。
但是，也有许多人恒心遵守天主诫命，承受住了考验。顺服天主對於這些人，比自己的生命更為重要。
圣经并不為简单地纪录过去，而是为教导人。因此，将圣经传递的讯息应用于我们的时代是非常重要的。
首先，我们的信仰也在遭受威胁。
周遭许多人的思想与天主教徒不一致，教徒們被暴露在妄图软化基督信仰的影响当中。想要永久地抵制这些影响，不让其主宰世俗思想，是不容易的。
跟随基督的道路非常清晰：遵守祂的诫命，遵守教会的真實教义，就不会误入歧途。一旦丧失警觉，则很快会于不知不觉中习惯俗世的诱惑。
适应俗世思想的诱惑常常会有，站在俗世普遍进程的对立面是不易的。一些人无法接受这一事实——天主教徒必须捍卫那些被描述为过时的、不合时宜的、在极端情况下甚至被描述为充满敌意、缺乏爱心的信念。
这种情况甚至在教会也越来越多。坚持教会教义與传统，不放弃、不转向教会的时代思潮(时代精神)的人，就会被如此看待。荒谬的情况已经出现，仍然忠于福音和教会教义的人可能突然就被描述为反对“新精神”的严苛主义者。
不必惊奇惶恐，重要的是效法經文中坚守圣约的以色列人——服从天主高于一切，高于自己的生命!