第9部分
結束語
有了昨天默想中列出的四個基本框架，我們就有了一個很好的起點用來抵擋敵基督的威脅。
再一次，讓我們牢記，要明確教會教義，明確道德，明確真正的使命與對聖潔的熱切追求。
此外，不可忽視祈禱。除了拜聖體和參與聖彌撒外，如果可能的話，還包括定期領受告解聖事、每天念玫瑰經、向大天使長彌厄爾祈禱、經常練習心禱、讀經及有益的靈修文獻和相應的講道或講座、退省……踐行靈性與物質的慈悲工作。
所以，有足夠的可能性來幫助我們培養信仰，加強我們在基督內的力量。我們可以從自己身邊做起，以配合天主給我們的恩寵和保護。
我曾許諾要提到那些不允許自己被目前的情況所迷惑，並為教友的益處而發出聲音的上層牧者的名字。
首先是仍在世的樞機主教伯克和布蘭德穆勒。他們與已經去世的邁斯納樞機和卡法拉樞機同屬 “杜比亞樞機”。當他們意識到《愛的喜悅》走上一條可疑的道路，並希望向教宗澄清時，他們發出了自己的聲音，這是值得稱讚的。他們的行為在天主和教會面前承擔了全部責任。兩位仍在世的樞機主教，多次就各種問題發表意見，指出本屆教宗任期內的不良發展。
極具價值的是來自哈薩克斯坦的輔助主教施耐德在他的主教和另一位來自哈薩克斯坦的主教的支持下多次發言，非常知心地闡明了目前的不正常現象。在此，我強烈推薦阿塔納修-施耐德的新書《基督在時代的黑暗中的勝利》，對於任何一個正在尋找更精確的神學理由的人來說，可以更好地幫助理解目前的畸形現象。
作為教會畸形現象的見證者，我還要感謝卡洛-瑪麗亞-維加諾大主教，他出於良心的緣故，無法再保持沉默，因為他知道教會內部有許多腐敗事件。
前信德總督穆勒樞機也發表了自己的看法，當他看到不良事態發展時，他試圖用自己的知識來施加糾正。
最近，從美國德克薩斯州傳來消息，約瑟夫-斯特裏克蘭德主教已經明確地說出了自己的觀點!
來自瑞士的輔助主教Marian Eleganti和來自奧地利的輔助主教Andreas Laun對一些事態發展採取了批評的立場，來自荷蘭的輔助主教Robert Mutsaerts亦是如此。
更不要忘記裏加（拉脫維亞）名譽大主教Janis Pujats先生、馬拉霍（巴西）名譽大主教José Luis Azcona先生，以及Nicola Bux先生和其他神父，他們的發言都很清楚，當然還有比我提到的更多的人。
我從心底裏感謝他們，感謝其中不乏信眾，他們很清楚教會的路線有問題，當牧者發出聲音，履行了自己的義務時，他們是高興的。
在關於敵基督的系列文章的最後，我想給那些可能會認為我站在反對教宗甚至反對教會的立場上，並據此在表達自己的觀點。這裏一定有一個誤解。
當然，我並不反對伯多祿的職務，也不反對教宗方濟各這個人。作為一個天主教徒，對牧者的熱愛和尊重應該是不言而喻的。但這並不意味著，看到惱人的事情，就必須接受教會領導的一切。讓我們想想聖保祿，他非常清楚地公開糾正聖伯多祿，因為伯多祿沒有聽從聖神（參伽2：11-14）。教會歷史上也一再出現這種情況：當教宗沒有聽從聖神，而聖徒們發現並明確了的話。所以我並不反對教宗的職位或個人。如果是那樣，我就會拒絕天主賦予的職務，貶低教宗，說他的壞話。這在我的演講或著作中不會出現。我也不會在私人圈子裏這樣說話，也不會讓自己的內心有這樣的思想空間。
但是，我看到本屆教宗的路線有明顯的錯誤，而這些錯誤具有破壞性，與教會以前的方式不一致。我客觀地指出這些錯誤，也指出其背景是路西法的誘惑力和敵基督精神的日益表現。不幸的是，教宗方濟各屈服於我所提到的那些涉及根本問題的欺騙。
對真理和基督新娘的愛要求教會裏的“先知之靈”看到司祭一些重要的領域迷失方向時，以正確的方式說出來，而不僅僅局限於教會的服務，我履行這個義務，就像–感謝天主–其他天主教徒一樣。
然而，如果教宗所做的一切都被視為並肯定為天主的指示，包括《阿布扎比宣言》以及梵蒂岡和聖伯多祿大殿的大地媽媽邪教，如果每一次質疑教會管理層的行動和聲明，都會被視為錯誤，被視為直接在反對教宗，那麼，我耿耿於懷的解釋，將一直是一種挑戰。
凡是對所論述的主題感興趣的人，尤其是認識到必須有意識地抵制敵基督精神的人，歡迎寫信給我（balta-lelija@jemael.net），我將把來信者納入深化這一主題的小組。