格林多人前書 7:32-35
弟兄姊妹們：我願你們無所掛慮。
沒有妻子的，所掛慮的，是主的事，想怎樣悅樂主；娶了妻子的，所掛慮的，是世俗的事，想怎樣悅樂妻子：這樣，他的心，就分散了。沒有丈夫的婦女和童女，所掛慮的，是主的事，一心使身心聖潔；至於已出嫁的，所掛慮的，是世俗的事，想怎樣悅樂丈夫。
我說這話，是為了你們的益處，並不是要設下圈套，陷害你們，而是要你們更成全，好能專心事主。
這是宗徒的願望，而不是指示，但這願望來自於他深沉的宗徒之心，也可能與期待救主再臨有關。
保祿意識到，未婚的人能夠更自由地為主服務。我們在教會的修會生活與聖職生活中都明白這一點。
事實也是如此。
這種為主的決定我們看作是聖召，聖召的本質就是不以家庭生活中不可避免的方式來掛慮這世界的事務。與耶穌愛的關係的獨特性，使人的注意力集中在對主的服務上。未婚的人所掛慮的，是主的事。
應該是這樣的。人為了主的緣故，拋開婚姻和俗世事務，卻又不必要地去處理各種世俗，這樣就失去了聖召的意義與輝煌，就太自相矛盾了。心懷世俗的教友或司祭甚至會成為疼痛的創傷。
宗徒鼓勵人們選擇完全奉獻給基督的道路。之所以這樣，是因為他愛主，希望盡可能多的人為了主、為了福音而完全自由地燃燒。他知道，原則上這一點在不婚的生活方式中更容易實現。但這並不是針對婚姻的神聖性，我們都知道他論述婚姻的美好話語（參厄5：21-33）。這是基督徒謹慎的忠告，獻給那些還沒有受到束縛、可以把握的人。
基督徒會謹慎地問自己能做什麼來服侍主，敬虔的精神會更進一步問怎樣才能更討主喜悅。
這是宗徒為更緊密地跟隨基督而提出的智慧忠告。忠信的生命，是天主的偉大恩賜，也是他人的榜樣。例如聖依搦絲對天主的愛見證了她對基督的奉獻，至死不渝。這愛能夠觸動我們，喚醒我們的願望，像她一樣愛主。即使因為個人生活狀況而無法進入聖保祿所推薦的生活方式，一直追求這種願望也是應該的。發展對天主的熱愛並不僅限於這一種生活方式，但這確是最好的狀態。
我們今天所知道的生活狀況，都在經歷深刻的干擾。例如，破裂而不能再結合的婚姻；自己無可選擇的、或者其他情況導致的突然獨居……都是很悲慘、很痛苦的。
然而，聖保祿的話可以在這樣的情況下發揮改變的效力。如果人不再被之前的方式束縛在一個自己想悅樂的人身上，那麼就應該完全朝向天主。這樣一來，個人的不幸就能夠因著天主的恩寵而改變。天主更大的親近，不僅能醫治創傷給予安慰，並且能帶來新的方向——現在主要該掛慮的，是主的事。這樣一來，憂傷的狀態不僅打開了更深的意義，而且可以成為主藉由恩寵所給予的新喜樂的源頭!