依据新礼仪日历，10月19日为圣让·德·布雷布夫（Saint Jean de Brébeuf）的庆日。因昨日的默想已专论另一位圣人，今日我愿讲述这位不知疲倦的传教士的英勇一生。
究竟是何种动力，能促使一个人为了灵魂的得救——好让这些灵魂得以领受基督的讯息——而承受可怕的艰难与苦楚？这动力便是那不可言喻的爱：正是这爱推动天主亲自降临尘世，在其子的位格中甘受苦难，只为从黑暗势力手中夺回属于祂的子民，并引领人们进入祂的永恒王国。
若我们不将圣让·德·布雷布夫（1593-1649）视作那位吩咐门徒“所以你们要去使万民成为门徒”（《玛窦福音》28:19，思高本）的主之弟子，便永远无法理解他的生与死。
让·德·布雷布夫与耶稣会的英勇同伴们一同，毅然向北美洲的印第安部落宣讲福音。他在休伦人（Huron）中生活了十五年。起初，他的传教工作似乎收效甚微。但他专心学习休伦语，这使他能更深入地了解休伦人的宗教信仰，并以这些信仰为跳板开展福传工作。他将法文要理书译成休伦语，编纂词典，还翻译祈祷文与圣经章节——这份工作为日后所有的传教使命埋下了丰硕的果实。
在天主的恩宠下，他的努力虽历经挫折，却渐渐开始结出果实。休伦人对他的信任日益加深，皈依者却仍未出现。当谈及接受基督信仰时，休伦人对他说，他所信奉的天主或许与他们的神明不同，且他部落的传统也与休伦人相异。
问题的核心显而易见：休伦人极度依赖巫师的言论，而这些巫师大多反对传教士。让·德·布雷布夫深知，是邪恶势力在阻挠信仰的传播，于是他以属灵的武器与之对抗。
他发现，赢得孩童的信任更为容易，并希望通过孩童接触到成人。随后，一场境遇的出现助长了这位圣人的福传热忱：欧洲人将疾病传染给了印第安人，夺走了许多人的生命。由于休伦人的医者无法治愈这些疾病，而传教士们却能免于感染，他在当地人中的声望开始提升。由此，当地人逐渐摒弃了巫医。此外，天主也俯听了他的祈祷：休伦人此前一直祈求降雨，所有医者的仪式都徒劳无功，而在让·德·布雷布夫祈祷后，雨水便降临了。就这样，当地人对信仰的开放程度越来越高。首位归信基督的印第安人取圣名若瑟（Joseph），随后又有多人跟随，休伦人中自此诞生了基督信仰团体。
然而，当新一轮疾病袭来时，巫师们指控传教士是疾病的罪魁祸首，还声称他们宣讲基督信仰分裂了部落与家庭。氛围就此改变：让·德·布雷布夫与他的同伴拉勒芒（Lalemant）被视作威胁，甚至被当作魔鬼。他们的生命不再安全，屡遭迫害与殴打，但这并未阻止他们——怀着极大的福传热忱，在重重艰难中——继续四处宣讲信仰。即便在这样的境遇中，基督徒的数量仍在增长，部分传教区也已建立，受洗者得以在其中践行信仰。
让·德·布雷布夫早已知晓殉道在等待着自己，他以这样的话语预备自己：“我向你，我的救主耶稣承诺，只要在我能力所及之内，若你以无限的仁慈，将殉道的恩宠赐予我这最不配的仆人，我绝不让这恩宠落空。我立誓，在我的余生中，若有机会为你舍命、流血，我必不退缩——除非在特定时刻，我认为另有举动更能彰显你的光荣。”
让我们凝视他那燃着爱火的传教之心：他热切渴望自己所托付的印第安人能归信天主。他祈祷说：“我的天主，人们不认识你，这异教之地尚未完全向你皈依，罪恶仍未在此根除，这让我何等悲痛！我的天主，无论这地方的囚犯要承受何等严酷的酷刑，无论他们面临何等残忍的死刑，若这些苦难都将降临我身，我愿欣然为他们承担，承受这一切。”
面对如此热忱的祈祷，我们还能增添什么呢？
只需为他的故事作结：当敌对的易洛魁人（Iroquois）袭击休伦人的基督传教区时，尽管有机会逃往安全之地，让·德·布雷布夫却选择留下。他被捕后，易洛魁人按其习俗以仪式性的方式将他杀害，而在这之前，他还因自己的信仰遭到嘲讽。
有这样的主，便有这样的徒……
殉道者所撒下的种子终会结果，因为为爱耶稣而承受的一切，绝非徒劳。
当日福音默想：https://cn.elijamission.net/2023/10/23/