谷9：30-37
他们从那里起身，经过加里肋亚；耶稣却不愿叫人知道。因为那时他教训他的门徒，给他们说：“人子将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活。”门徒却不明白这些话，又害怕询问他。
他们来到葛法翁，进到家里，耶稣问他们说：“你们在路上争论了什么？”他们都默不作声，因为他们在路上彼此争论谁最大。耶稣坐下，叫过那十二人来，给他们说：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”遂领过一个小孩子来，放在门徒中间，抱起他来，给他们说：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”
主耶稣的教导——谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役——确实使我们精神愉悦，我们亦毫不费力地赞同这一点。然而，具体去践行则需要漫长的过程及人心的转变。正确理解这一教导的含义也是必要的。
以服事驱换得他人的爱，避免问题，是错误的奴性或虚假的宽容。服事本应与肖法耶稣相关，在跟随主耶稣的道路上越来越肖似祂。
天主以祂的伟大，屈尊降卑，俯就我们，成为我们当中的一员。这最高尊严的行为，出于祂的真爱，我们亦蒙召进入祂爱的学校！在服务的方式上，明确区别非常重要，因为真正的谦卑使人高尚，虚假的谦卑则诋毁人，剥夺人的自由。
所以这与爱相关，并在爱内看到需要帮助的人。我们要学习用天主的眼光看待他们，并从这一角度开展行动。天主以仁慈怜悯的眼光看人，但不忽视真理的维度。那些人到底需要什么?什么有益于他们永恒的救赎?我们怎样才能帮助他们超越本性层面的需要，达到永恒的目标?
并且，我们必须从与天主的关系中获得服事的态度。越是在爱内成长，圣神在我们内的空间就越多，我们就越能培养超性的服事态度。这绝不是排除我们可能不得不服事的本性倾向，而是包含了这一倾向。然而，天性需要净化，因为天性往往与先天的弱点联系在一起，比如寻求赞美和认可，期待奖励与感恩等。
修习超性的服事态度会使我们越来越纯洁，学会服事但不期待他人的感恩;不断增长的无私之爱的精神，甚至可以达到服事敌人的程度。
上主在今天福音最末句向我们展示了服事的最后一个方面，这也出现在对最后审判的论述中(参玛廿五31-46):服务穷人和弱者就是服务天主，尤其当涉及无法回报的人。这样的服事使我们高贵。理解得当，我们就会懂得，以这样的方式服侍天主是巨大的荣誉。祂给了我们机会去践行祂的圣言，去做众人的仆役，更要迎接天主。