若望福音 6：52-59
那時，猶太人彼此爭論，說：“這個人怎麼能把他的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內便沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，必得永生，在末日我還要使他復活；因為我的肉是真實的食物；我的血是真實的飲料。誰吃我的肉，喝我的血，便住在我內，我也住在他內。正如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。這就是從天上降下來的食糧，不像你們的祖先吃了瑪納，仍然死了；誰吃這食糧，必要活到永遠。”這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時所說的。
今天我們聽到的聖言理解起來並不容易。實際上，主在這裏是用人，尤其當時的猶太人的思維能適應的方式在表達自己，即使人們無法盡數理解。
對耶穌聖言及基督宗教聖事的誤解，讓異教羅馬世界曾認為，基督徒在用奇怪的秘密儀式吃人，認為基督徒實際上是在吃人的肉血。
聖言中的故事在提醒猶太人，天主曾從天降下瑪納餵養曠野中的以民，後來還用鵪鶉肉滋養他們（參出16章）。
耶穌對瑪納的暗示，是想讓聽眾們明白，祂自己就是這從天而降的食糧。曾經的以民需要瑪納才能在曠野生存，現在，主想讓猶太人明白，他們需要祂，就像需要維持生命的食糧。身體必須通過攝取養分才能維繫，同樣，靈魂需要將自己獻為食糧的主。唯有吃這餅、喝這血，超性生命才能在我們內展開並繁茂。
血和獻祭，在猶太人的崇拜中必不可少，是罪得赦免的象徵。隨著主的聖死，祂作了我們的贖罪祭，作了被宰殺的羔羊。之前所有祭物的真正意義，是為基督這唯一之祭做準備。
主這番話的含義在彌撒中為揭示了出來，而彌撒則是主之祭獻的具體化。主基督在聖體聖事中，真正作為靈糧被賜給了我們，滋養我們內在的生命。在恩寵狀態下領受聖體聖事，主就會越來越多地與我們結合，而我們就能從祂那裏得到生命。
主用了許多適合我們理解的方式，希望我們能懂得祂降臨的奧秘，祂位格的奧秘。
祂沒有像再臨時那樣駕著雲彩，光彩叢生地與我們相遇。相反，我們看到的祂是一個人，儘管有童貞女受孕的奇跡；祂像我們一樣，有母親，有養育祂的父親聖約瑟。天主降生成嬰孩，並允許自己如嬰孩般被對待。天主願意我們認識祂，祂進入了我們的歷史：耶穌被賦予了名字，祂的成長之地廣為人知，人們認識祂的門徒們……我們可以繼續列舉天主使自己出現在我們面前的各種方式……一直例舉到祂透過宗徒的繼承人——主教、以及伯多祿的繼承人——教宗，在教會中的臨在。
所有這些，讓我們清楚地懂得，主的降臨並不是一個神話傳說或一則宣揚道德的虔誠故事。不！主的降臨是天主子降生救世，用自己的生命為人類贖罪！祂用自己的生命為我們的罪付了贖價，將我們從邪惡力量中拯救出來。
藉著彌撒聖祭實現的祂的受難與聖死，救贖的果實被賜給了我們。真正的生命是相信祂，遵守祂的聖言，領受祂的體血：”正如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我的人，也要因我而生活。”
由此，再來看這段聖言，我們遂能理解其所有的深度。就像需要每天的養分來維繫生命，我們每一天也同樣需要主，好讓我們在今世的生命終結後所獲得的永生，能從現在開始展開。耶穌並不只在理論上告訴我們這些，而是給予我們能獲得永生的一切。