致羅馬人書 8:1-11
弟兄們：今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們會死的身體復活。
經文末段展示了與罪鬥爭的嚴重性。在跟隨基督的正道上，與罪的鬥爭無可避免，新約有雲：你們與罪惡的爭鬥，還沒有抵抗到流血的地步（希12:4)。
因此，我們有必要完全拒絕罪惡，不可輕視而與之嬉戲：毋寧死，亦不願苟活於罪—— 是時候下此決心了!
今天的讀經與福音都讓我們注意到，肉性混亂的切望是與天主為敵，遵循聖經與教會的正確教義是明智之舉，切勿聽從那些妄圖為罪正名、妄圖輕視罪的聲音。那些根本就不是愛，一意孤行報著輕視態度的人的想法中並沒有人類的救贖，反是助長肉性混亂的激情，從而導致死亡。
今天的福音明白無誤地告訴我們，不改變信仰的人正面臨著死亡的威脅。
一旦決定避免由罪而致的軟弱，毋庸置疑，天主的慈悲即會隨時準備寬恕我們、令我們振作。
實際上，今天的經文亦給出了脫離困境的辦法—— 如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。
福音書中亦有提示:
他對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地？園丁回答說：主人，再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍了。
聆聽者都會注意到，這是我們已討論過的領域：福音所說的，是人收到錯失目標的威脅時，必須痛作的決定。
由天主聖神而生的生命，才能結出福音所說的天主想要的果實。我們討論過克服憤怒的重要性：克服了忿怒，則會收穫聖神溫柔的果實——成為自己的主人，內心得以平靜。
(加布裏埃爾神父O.C.D.《與天主友誼的奧秘》，第三卷，第41節:溫柔)
“溫柔的目的是為了馴服、安撫，從而使靈魂能夠成為自己的主人，並在困難和容易激動的情況下保持冷靜。”
這不僅是與人的交往中的重點，對祈禱生活及與天主的交往亦很重要。
“亢奮的激流中尋不到天主，天主只能在內心的安寧中找到。” 如果靈魂被憤怒的情緒激發，哪怕只有一點點，靈魂也無法察覺到恩寵溫柔地給予，無法覺察到聖神無聲的耳語。激情的咆哮使靈魂無法傾聽內心的導師，無法執行祂的指引，不再按照天主的指引行事，反而被本能的衝動帶走，這會令靈魂犯錯。
所以，讓我們祈求天主聖神永遠紮根於內。
說到忿怒，有人會提耶穌潔淨聖殿時的“聖怒”。是，“聖怒”是存在，但我們不應輕易為自己的忿怒做此結論。
一般情況下，當忿怒來襲時，我們可以參考德高望重的路德維希·達·龐特的禱文：
一旦發覺忿怒在我身上發作，我就會積蓄力量、不急躁、而要溫柔；不強暴、而要柔和。我要努力恢復內心的平靜，但我知道，靠我自己無法辦到，所以，求你幫助我吧，我就像被海浪催逼的宗徒那樣急需你的助佑。