所有虔誠的祈禱者——也就是说，不是偶尔祈祷或只在经历巨大痛苦时祈祷——都会意识到，祈禱之路并不总是康庄大道，相反，一些痛苦甚至能使人厌烦祈禱。因此，我们将不得不与人性中的懒惰作斗争，经历净化的过程，当然，还要面对各种打击人的诱惑。這些甚至会使人怀疑祈禱的意义，似乎天主不曾俯聽，也给人带不来任何满足，灵魂面臨屈服或放弃與天主打交道的“煩累”的危险。
首先，应该说，人必须习惯祈祷。也许在某些阶段，我们发现祈禱很容易，在经历“歸家”的过程中感到喜樂，这些阶段，被赋予了充满喜悦的宗教情感。但是，从长远来看，通常情况下，过有规律的祈禱生活需要纪律和毅力。当然也有例外，也许一些人会觉得祈禱很容易。
一位特拉普派修道院的院长曾经对我说:“召集僧侣工作比召集他们祈祷更為容易!”
为什么会这样?只要不懒惰，工作就更符合人性的感性层面，能讓人更容易地看到成果，看到自己做了一些有成效的事情；而祈祷，尤其靜默祈祷，往往不能显示出明显的结果。但靜默祈禱是出于信德，出於對主的愛，盼望结出果實。
此外，祈祷与人的靈性本质相關，這種關聯需要一种特殊的形式，因为人的靈性本質倾向于散漫，并且，正如我们在昨天的默想中看到的，它允許自己被外部现实所散。一切触及人感官的事物都很容易使人着迷，因而讓人忽视了最本质的內容，即亲近主。
“祈禱中的痛苦”可以是多种多样的，仔细去分析，对每一种情况适用恰當的补救办法是有益的。
以下指导，我从一个沒有自願忽視祈禱，以失序的方式沉溺於世俗快樂的人开始。在这种情况下，很明显，他祈祷中的“痛苦”无非是自己疏忽的后果。
v无意的干扰
無意的干擾作為人堕落本性的痛苦结果伴隨著人。我们通常不会因为這些干擾而感到内疚，它们也不会减少祈禱的整体成果。当然，必须留意不要屈服于出现在自我幻想及记忆中的干擾，必须以毅力一次次重新专注于祈禱的真正目的。以耐心忍受干扰，灵魂就將更加進入沉思與靜默，把所有分心的事都交托給天主。我们多么愿意虔诚地祈祷!我們因為無法將所有注意力都放在主身上而痛苦，祂最堪配我们这样做！對祈禱中的痛苦報以微笑吧，并在主前接受它。承認自己的局限與渺小，就是將之交托給天主。天主会知道如何接近我们，助佑我们，尽管我们状况可悲。我們只需要告诉祂，我们爱祂，我们的心属于祂……
v枯澀的感受
我们曾經在祈禱中感受到的內在喜悦可能会消失，取而代之的是折磨人的枯澀。也许天主一开始用我们所经历的甜蜜征服並吸引了我们，但现在我们已感受不到了，因此灵魂想知道出了什么问题。一些人，尤其刚刚开始旅程的人，可能会认为自己做错了什么，天主不再爱自己了，等等……最初的迷恋已结束，但卻沒有达到爱情確定的固化。无论坠入爱河事多么美、多麼令人陶醉，人仍被自己的感受束缚。因此，天主现在以另一种方式引导灵魂，让一种强大而坚实的爱在内心成熟。對於此，人必须展现灵魂的高贵，为天主而寻求天主，而不为祂所给予我们的感受。在这一点上，必须提防用更有成效、更理性、更实际的东西来取代祈禱的誘惑。这就需要忠诚！坚持祈禱，不减少絲毫；增加祈禱，信仰、希望及仁爱的神学美德都会在灵魂的“暗處”生长。真爱由此展开，我们在旅程中開始成熟!
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