若望福音 一五，1-8
那時，耶穌對他的門徒們說：“我是真葡萄樹，我父是園丁。所有屬於我而不結果實的枝子，他便剪掉；所有結果實的，他就修剪，使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。枝子若不連在葡萄樹上，憑自己就不能結果；同樣，你們若不住在我內，也不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝子；誰住在我內，我也住在他內，他就結許多果實，因為離了我，你們什麼也不能做。誰若不住在我內，就像枝子丟在外面而枯幹了，有人便把它拾起來，投入火中燒掉了。你們如果住在我內，我的話也存在你們內，那麼，你們無論想要什麼，儘管求吧！就會給你們成就。只要你們多結果實，並且成為我的門徒：這就是我父的光榮。”
在主內結出果實是我們偉大的使命。為此，我們必須在信、望、愛中逐日成長。
耶穌向我們保證，接受祂講的話，就已得到潔淨，而這聖言的真、純、美必要滲透我們，使我們結出果實。主用葡萄樹及代表我們的枝條做比較，向我們解釋了這一點。
淨化的概念在靈修教導中被稱為成長的先決條件。反過來，為了這一目的，我們有必要努力使自己的生命成聖。我們真的願意盡可能地親近主嗎？如果可能，我們真的願意結出百倍的果實嗎（參瑪13:23）？真的願意成為形塑於天主的新受造物嗎？
偉大的哲學家迪特裏希-馮-希爾德布蘭(Dietrich von Hildebrand)在《我們在基督內的轉變》一書的第一章，專門討論了必要的轉變準備。他論述了人是多麼需要被改變，或者更好是，讓自己被天主改變。如果內心缺乏越來越肖似天主的願望，那麼，將無法或很難接受為實現這一目標而必須進行的淨化。
實際上，即使我們不這樣認同，淨化仍是天主對我們的愛的偉大標誌。淨化顯示出祂認真對待我們，引導我們走向完美。給嬰兒的只能是奶水的營養，而祂用固體食物滿足那些真正想跟隨祂的人（參格前3：2）。
那麼，靈魂與心靈的淨化包括哪些方面？
如果不是完全不能自省，就能夠意識到自己的自私。自私是一種自我導向的愛：主要關注的是自己。我們藉著天主的恩寵，會越來越清楚地認識到自己內在的許多根深蒂固的、以自我為中心的、與福音勸誡相悖的態度。然而，想要擺脫這樣的自我主義，在行動時考慮天主的意願及他人的益處，並不那麼容易。
除了意志的決定，首先需要祈禱，願意做在天主眼中正確且公正的事情。祂會幫助我們，我們將在祂內學會拓寬視野，按照祂的意願行事。真正有決心的人，每天都會找到機會訓練自己。每一點的自我的否定，每一個有利於大愛的決定，都會逐漸消除根深蒂固的自私。這就是與淨化合作的方式，畢竟，是愛促使我們在這條道路上行走。
然而，正如今天的福音所說，僅有自我努力是不夠的，讓枝條潔淨的是天父。為此，天主允許生活中出現我們不願意選擇的境況與困苦，即通常所說的 “被動淨化”。藉此，轉變的過程甚至比主動淨化更為深入。當我們學會接受來自天主之手的困難和痛苦的境況時，當我們在聖神內忍耐承擔時，愛就會愈加增長。這樣的方式，讓我們從自我依戀中得到淨化，能夠更深地將自己奉獻給主。
淨化的過程，尤其所謂 “被動淨化 “的過程，為我們而言往往難以應對，這樣的過程讓我們脫離自我、脫離物質、脫離人…… 執念越深，脫離就越艱難。然而，決不能忘記，淨化是天主之愛的表現，祂的意願是我們能結出果實，而不是給我們帶來痛苦與折磨。
淨化能幫助我們持守主內，讓我們越來越多地被祂的愛滲透，深深地紮根在祂內，如此，從這樣親密的結合中能夠得到主所應許的豐盛果實。
為此，我們的首要任務是培養與主的關係，在淨化過程中予以合作，允許聖神在我們內工作，好讓我們能夠在主的葡萄園內碩果累累。