路加福音 一五，1-3,11-32
那時候，好些稅務員和罪人都來接近耶穌，聽他講道。法利塞人和經師們紛紛議論說：“這個人接待罪人，又和他們一起吃飯。”耶穌就對他們講了這個比喻說：
“一個人有兩個兒子，小兒子對父親說：‘爸爸，請把我應得的那份家產給我吧！’父親就把產業分給他們了。過了不多兒天，小兒子就把所有的一切都收拾起來，往遠方去了。他在那裏荒淫度日，浪費了他的錢財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正發生了大荒年，他便窮困起來。他只好去投靠當地的一個居民；那人派他到田裏去放豬。他恨不得把豬吃的豆莢拿來充饑，可是沒有人給他。他自己反省說：‘我父親有多少工人，食糧豐富，我竟在這裏餓死！我要起身，到我父親那裏去，對他說：‘爸爸！我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱為你的兒子了，把我當做工人看待吧！’
他便起身， 回到他父親那裏去了。他還在遠處的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑過去，抱住他的脖子，熱情的親吻他。兒子對他說：‘爸爸，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱為你的兒子了！’父親卻吩咐僕人說：‘你們快拿出最好的袍子來給他穿上，拿戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，再把那只肥牛犢牽出來宰掉，讓我們吃喝歡樂吧！因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。’他們就歡樂起來。那時，大兒子正在田裏，當他回來離家不遠時候，聽見奏樂和歌舞的聲音，就叫過一個僕人來，問他這是怎麼一回事。僕人對他說：‘你弟弟回來了，你父親因為見他安然無恙的歸來，便給他宰了那只肥牛犢。’大兒子就生氣，不肯進去，他父親就出來勸他。他對父親說：‘你看，這些年來我服侍你，從未違背過你的命令；可是你從來沒有給過我一只小山羊，讓我和我的朋友們一同歡樂；但是你這個小兒子，同娼妓們在一起，耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那只肥牛犢。’父親對他說：‘孩子！你常和我在一起，我所有的一切都是你的；只是因為你這個弟弟死而復生，失而復得，所以應該歡樂慶祝！’”
重读並默想这段經文总能帶來喜悅，我們永远無法穷尽它所有的深度。浪子回头的比喻与主藉圣经传达给我们的中心信息非常吻合:祂願意我们懂得祂多么爱我们!这是祂伟大的意願！不幸的是，人很难理解这一现实，也很难將这爱作為自己生活的坚实基础。的确，爱是天主对我们伟大的“願意”，天主永遠不會收回的“願意”，无论人多么地行差走偏。
失落的小儿子，当然代表了整个人类。如經文所述，他揮霍家財，荒淫度日。“荒淫”在圣经的语言中，通常是陷入偶像崇拜的象征，沒有与天主亲近并与祂生活在一起(參歐4:12-13)。不忠的后果是痛苦，而这痛苦并不总是物质的，還是精神的。
但是，天主藉著慈父的比喻，准备好擁抱人类，並且，对祂来说，即使一个罪人的皈依，也值得丰盛的筵席(路十五7)，那麼，如果信主的人眾多，又會是怎樣呢?如果人們知道他们浪費了的是天主賜予的最寶貴的東西，即接受天主之愛的能力，又會怎樣呢？
今天，我首先想講一講一直留在父家的大兒子。大兒子不明白为什么蕩子回頭却有宴席相迎，而自己卻从来没有得到过这种待遇。
我们來看看他的情况……肩负着日常生活的重担，也许一生没有起起落落;相反，可能是以一种安静、稳定的节奏，勤懇地履行父親安排的眾多工作。他不理解弟弟的离去，弟弟的举动对他来说不可想象。他可能太对父亲负责，太尊敬父親，甚至想都没有想到過那樣的舉動。
现在，他又无法理解父亲对弟弟回歸的反应。並且,他一定感到了冒犯,一定有这样的印象：自己的服务没得到充分赞赏:“你看，這些年來我服侍你，從未違背過你的命令；可是你從來沒有給過我一只小山羊，讓我和我的朋友們一同歡樂；但是你這個小兒子，同娼妓們在一起，耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那只肥牛犢。”为什么一个不忠的人堪受如此的特殊禮遇?
在这一点上，我们且拋開忠诚儿子的反应——这也许是可以理解的——先關注父亲的形象。
父親對失落的小儿子非常挂念，他一定一直在等待他。小兒子耗盡家財，不得不忍受穷困，这使父親很痛苦。如果我們從这位父亲的形象中看見天主，那麼祂知道小兒子被惯坏了，知道小兒子到底做了些什麼。
小儿子终于醒悟，回到父親身边，向父亲敞开心扉，這多么喜樂啊!滿溢的喜樂，必须以某种方式表达。在人及本性的领域，往往表现为宴樂歌舞
然而，父亲从未忘记他忠实的大儿子。大兒子现在感到失落，不願參加宴會，父親就出去迎接他，经上说：“出來勸他”。父亲试图让大兒子理解：兄弟失而復得，……他对大兒子说了这些美妙的话:“‘孩子！你常和我在一起，我所有的一切都是你的。”
忠诚的大儿子明白，他对父亲的价值不亚于歸來的弟弟。他與父亲之间的爱没有被打破。忠诚的大儿子总是与父親在一起，大兒子的爱已经成长，自然，而勿需特别顯著的姿态。
这对那些一直或长期与天主同行的人来说也許是一个指导方针。他们的赏報和喜乐在于能常与天父同在，天父就是他们從未浪費過的賞報!这些活於天父之爱的 人們，受邀分享祂的喜悦，在迷失之人回歸天父家園的時候……