路加福音2：22-40
按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，耶穌的父母——若瑟和瑪利亞，便帶著孩子上耶路撒冷，去獻給上主，就如上主法律所吩咐的：“凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。”並該照上主法律所吩咐的，獻上祭品：一對斑鳩或兩只雛鴿。
那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。
西默盎因聖神感動，進入聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按照法律的慣例，為耶穌行禮。西默盎就雙臂接過耶穌，讚美天主說：
“主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！因為我親眼看見了，你在萬民前準備好的救援：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。”
嬰孩耶穌的父親和母親，就驚異西默盎所說關於耶穌的這番話。
西默盎祝福了他們，又向耶穌的母親瑪利亞說：“看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復興，並成為反對的記號。至於你，要有一把利劍，刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念，顯露出來。”
又有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出嫁後，同丈夫住了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時候，她也前來稱謝天主，並向所有希望耶路撒冷得到救贖的人，講論這孩子。
耶穌的父母按照上主的法律，辦完了一切，便返回加裏肋亞，他們的本城納匝肋。
孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧；天主的恩寵常在他身上。
主誕生後40天，我們在經文中再次看到嬰孩耶穌和祂的父母。一些地方風俗會把聖誕慶期延至今天，聖誕馬槽亦會保留到今天。
嚴守律法的耶穌父母，特地將嬰孩耶穌帶到耶路撒冷奉獻給天主，並獻上祭品。這時，他們與年老的西默盎相遇，正如經文所說，聖神在他身上。
“聖神在他身上”含義深刻，意味著西默盎完全活於恩寵之中，而這恩寵深深影響了舊約忠實的信眾。在聖神光照下，他認出耶穌是默西亞，這非常關鍵，天主向西默盎揭示了這嬰孩的真實身份：以色列的救主。
是神聖讓我們認識到耶穌究竟是誰，懂得祂與其他先知或智者的區別。即使我們從小就信耶穌，在信仰內長大，知道耶穌是天主子，這同樣緣於聖神的運作。因著信德，我們能夠懂得許多別人所不能懂的事。比如經驗到在聖神內認出耶穌，或見證了他人認出耶穌的那一刻，我們就能懂得那種內心充滿喜悅的感受，那喜悅來自與耶穌的相遇，是生命發生改變的喜悅。
西默盎雙臂接過嬰孩耶穌，他讚美天主的言語至今在夜禱對經中念頌：主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去吧！”
西默盎認出耶穌時，內心在想什麼?無論如何，我想將此詮釋為以色列人的預言：即使到了追隨天主之路的“暮年”，他們亦會認出前來拯救以民和全世界的那一位。
瑪利亞與若瑟的“驚異”表明，他們對耶穌的瞭解越來越多，既透過自己，亦通過他人對祂的講論。
西默盎對瑪利亞講述的話非常重要：“看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復興，並成為反對的記號。至於你，要有一把利劍，刺透你的心靈，為叫許多人心中的思念，顯露出來。”
這些話表明耶穌降臨事件的決定性顯而易見。與耶穌的相遇，讓人從冷漠中解脫，來到偉大的真理面前，而真理現在有了具體的樣貌。耶穌是不是天主子？如果答案是肯定的，那麼人必聽從祂，跟隨祂；如果答案是否定的，則簡單地將與祂的相遇歸結為生命中又一件不帶來任何改變的事情。
但，事實上，內心隱秘的思想因此而顯露了出來，透過人對待耶穌的立場，表達出人是否真的在探尋真理、是否與人性最深的層次相符合、是否在尋求天主。主耶穌在與猶太人的辯論中明明白白地說：“假如天主是你們的父親，你們必愛我，因為我是由天主出發而來的，並不是由我自己來的，而是那一位派遣了我。為什麼你們不明白我的講論呢？無非是你們不肯聽我的話” (若 8:42-43）
人隱秘的思想就這樣被顯露出來！當然，這必須要與耶穌有真正的接觸。許多人根本就從未聽說過耶穌，另一些人已依附於另一種宗教，而這些宗教甚至可能反對耶穌（猶太教)，不承認耶穌的真實身份（伊斯蘭教），或只將耶穌包括進自己的信仰體系，而不了解祂獨特的天主位格（印度教或佛教）。
一些人獲有承認耶穌的恩寵，而另一些人卻沒有，這仍是個奧秘。這唯有天主才知曉的答案，我們勿用花太多心思去假裝理解或判斷，從而圖增混亂。
但，這確實給已經認識默西亞的人帶來了責任。越瞭解耶穌，責任越大。我們心中當燃起愛火，引領我們去宣告耶穌默西亞——許多人仍在等待著的救主。
這燃燒的愛是聖神的臨在，聖神與我們一同帶領人們朝向基督！與耶穌的相遇會以多種方式發生，而我們必須非常清楚的是，耶穌降生成人是為救贖子民，帶領我們回返天鄉，歸於天父。
完成這偉大使命是教會承擔的艱巨任務，遠遠超越人類社會發展的任何協作。將這使命相對化、或是放棄，都是在違背主耶穌的命令：“你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切 ” (瑪 28:19-20）