厄则克尔先知书 28：1-19
上主的话传给我说：“人子，你要向提洛的王子说：吾主上主这样说：因为你心高气傲地说：‘我是神，我在海心坐在神位上。’其实，你只是人，而不是神，你心中却自以为是神。看，至于明智，你胜过达尼尔，任何秘密都不能隐瞒你。你凭你的智慧和聪明发了财，把金银储满你宝库。你在贸易上凭你的丰富智慧，不断增加你的财富；因你的财富，你便心高气傲，为此吾主上主这样说：因为你心中自以为是神，为此，看，我要率领外方人，即列国最蛮横的人来攻打你，他们要拔出剑来攻击你以智慧所得的美丽，玷污你的光华，将你抛入深渊，使你在海中遭受惨死。在杀戮你的人面前，你还敢说‘我是神’吗？在击杀你的人手中，你只是人，而不是神。你必在外方人手中死去，像未受割损的人死去一样：这是我，上主说的 —— 吾主上主的断语。”
上主的话传给我说：“人子，你要为提洛的王子唱哀歌，哀悼他说：吾主上主这样说：你原是一个完美的模型，满备智慧，十分美观。你曾住在“伊甸” —— 天主的乐园内，有各种宝石作你的服饰，如赤玉、青玉、金钢石、橄榄玉、红玛瑙、水苍玉、蓝玉、紫宝石、翡翠；衣边和绣花是用金做的，在你受造的那天，都已准备好了。我曾立你为革鲁宾，作光耀的守卫，在天主的圣山上，在烈火的石中往来。从你受造之日起，你的行为原是齐全的，直到你犯了罪之时。因你生意兴隆，你就充满了欺压，犯了重罪，因此我从天主的山上将你赶走，从烈火石中将你这作守卫的革鲁宾铲除。你因美丽而心高气傲，为了你的光耀，你失去了智慧，所以我要把你抛在地上，叫你在列王面前出丑。因你罪过众多，因你经商不公，亵渎了你的圣所，所以我要使火由你中间冒出，将你烧毁，在众目昭彰之下，使你成为地上的尘埃。万民中凡认识你的，都因你而惊骇。你将成为恐怖的对象，且永远不复存在。”
我把今天的读经直接延伸了几节，作为今天与明天的默想内容。
这段经文常被解读为具有双重含義。
提洛，包含王子在内，靠剥削邻国暴富而闻名。古代作家把提洛城称为充满了不择手段的商人、偶像崇拜、性不道德及其它不道德行为的中心。
在读经的第一部分，天主斥责提洛王，清楚地指出他的局限性，他的心高气傲。
紧接着，读到給提洛王子的哀歌时，我们就会瞭解到为什么这段经文被解释为指向撒旦的堕落：“我曾立你为革鲁宾，作光耀的守卫，在天主的圣山上，在烈火的石中往来。从你受造之日起，你的行为原是齐全的，直到你犯了罪之时。”
我同意这個观点，这段经文同時讲述了路西法的堕落，路西法被赋予了不同寻常的美貌与智慧，但却迷恋上了自己，因此变得盲目，進而拒绝天主，被天主抛在地上：因此我从天主的山上将你赶走，从烈火石中将你这作守卫的革鲁宾铲除。
天主教教义告诉我们，大天使圣弥额尔起来反对撒殚的权柄要求。（參 默12：7）
撒殚反叛的故事没有结束，他有一个唯有天主才知道的期限，到那时，他的时代将结束。在那之前，他完成了他的任务。天主不会让行动法则被一个要求权柄的受造物从祂手中夺走，天主始终是事物的主宰。
天父给爱的人一份祂的权力，正如我们通过尤金妮亚修女知道的那样让人感动，但天主绝不向邪恶的压力屈服。
圣经上说：魔鬼像咆哮的狮子四处巡游，寻找他可以吞食的人(伯前5：8），现在，魔鬼仍然这样做。上面经文中描述的提洛王子的特性，都是魔鬼可以发挥影响力的接触点和门径：骄傲、傲慢、虚荣、霸权、 所有不能被理解为服务的统治形式… …
路西法还在努力建立他的王国，是的，他想被人崇拜。耶稣在沙漠中禁食，魔鬼向他显现，向他许诺如果耶稣愿意跪下来朝拜他，就会得到这世界的国度。（玛4:8-9)
所以，魔鬼今天可能也会找适当的人。教宗本笃十六世曾说阿道夫-希特勒可能经验过向魔鬼交付良心。看看他对犹太人的恶毒仇恨，感知他杀人机器的冷酷，很明显， “从起初的杀人凶手”（参 若8：44）影响了阿道夫-希特勒，使他成为邪魔的工具。其他认为自己可以主宰他人生死的领导者与希特勒也没有多大区别，都给民众带来了无限痛苦。“从起初的杀人凶手”动用了他的绳索。
然而，魔鬼这张残忍凶残的面孔并不总是能被清晰地辨认出来，他隐藏在许多面具的背后。
就连路西法这个名字–在德语中是光明的天使–也是一种假象，因为他并没有带来天主的光明，而是欺骗人们，把自己伪装成 “光明的天使”。（参，格后12：14）
阿塔纳修-施耐德主教在2017年在 “需要的教会 “聯盟做过一次演讲，他明确指出，共济会是 “反教会”的，与教会作对，在更高的层级中为撒殚服务。
“在共济会的第一个等级中，有一个不确定的、虚无缥缈的神被尊为’宇宙的伟大建筑师’，在更高的等级，直到最高的等级中，他变得越来越具体；在更高的等级中，这个不确定的神被认定为路西法，被认定为撒殚，是善神，是天主的对手；而真正的神（天主）在这里是’坏神’。”
多么致命的欺骗与幻觉！盲目的路西法欺瞒了那些听从他的人，他们都受到了蒙蔽。
待续!