羅馬人書 15:4-9
其實，凡經上所寫的，都是為教訓我們而寫的，為叫我們因經典所教訓的忍耐和安慰，而獲得希望。願賜忍耐和安慰的天主，賞賜你們仿效耶穌基督的榜樣，彼此同心合意，一心一口，光榮我們的主耶穌基督的天主和父。
為此，你們要為光榮天主，而彼此接納，猶如基督也接納了你們一樣。我要說：基督為了彰顯天主的信實，成了「割損」的僕役，為實踐那向先祖們所作的恩許，也使外邦人因天主的憐憫，而光榮天主，正如所記載的：「為此，我要在異民中稱謝你，歌頌你的聖名。」
每日讀經，也被稱為「聖經選讀」，應當是我們靈性生活的一部分。令人欣慰的是，越來越多天主教徒發現了這一真理與生命的源泉，凡堅持一段時日，便會感受到靈魂對天主聖言的渴念，並因著聖言得著安慰與訓誨。聖言越入內心，就越指引方向，防止我們聽信虛假的聲音。天主聖言能夠改變我們，成為我們行動的指南。我們知道，聖母將天主聖言「默存心中」，結出了最豐碩的果實，聖言不僅令我們反思，更是進入心靈，光照我們，讓我們永遠不失希望。無論境況多麼艱辛絕望，聖神總能以天主聖言提醒我們。
比如說，教會現狀讓一些人遭受了許多痛苦，這是可以理解的，是適當的，但這些人不該陷入絕望，而當記起「地獄之門不會淹沒教會」！疲憊不堪的人當記起耶穌向他們發出邀請的言語……
聖經正確的教誨與智慧帶來安慰與力量，因此，每日讀經能夠成為令我們凡事堅固的食糧。
保祿宗徒在今天的經文中，以與耶穌言語極大的一致性對我們發言，我們當虔心聆聽。這裡講訴的不僅是通常人類追求的普遍意義上的合一，聖教會所談論並勸誡的必須是真實的合一，與真理一致的合一。
例如，尋求與新教的合一，會怎麼樣呢？依照「一信，一洗，一主」的道理，我們與新教徒都相信耶穌，有共同的信念與道德價值觀，但就整個信仰來說，也有不同。因此，與虔誠天主教徒的合一原則上是更深層次的，因為這裡包含了完整的信仰。
我們與新教徒通常無法交流「天主之母」、「諸聖相通」，甚至更多!因此，新教徒缺乏與整個信仰的完全合一，也缺乏與我們的最終合一。但是，我們已能在基本觀點上達成一致，並保持現有的團結。
然而，既然愛是為了完全的合一，就必須努力幫助那些仍然與我們分離的人找到完整的真信仰，從而實現偉大的合一。
剛才我們說過，與新教徒的合一適用於許多情況。但是，真實完整的合一要以真理為基礎，否則，只能部分出現。這就是唯有在基督內才能找到真實完整的合一，而天主教會是人類合一標誌的原因。
因此，警惕那些將天主教真理排除在外的虛假合一思想非常重要。比如，不能將帶有謬誤的宗教合一視為理想目標。在天主教會，再沒有比「仿效耶穌基督的榜樣，彼此同心合意，一心一口，贊美天主」更大的宗教合一。
因此，向猶太人見證福音，並不是一種應受質疑的改宗方式(唯有光榮的事情發生時才出現）：我告訴你們，基督所作的，就是為實踐那向先祖們所作的恩許，成為「割損」的僕役。這是耶穌最深的渴望：經過了這麼長時間，猶太人應該認識到耶穌就是默西亞，先祖們的應許得到了證實，天主的愛與盼望引領這「長子」歸家，實現與天主的合一。
同樣，外邦人因天主的憐憫，而光榮天主，正如所記載的：「為此，我要在異民中稱謝你，歌頌你的聖名。」
如果想要一致、和平地贊美與敬拜，人類就必須喚醒耶穌基督內滿全的真實信仰，天主將這信仰提供給一切人，無論猶太人還是外邦人。
這就是我們每天在耶路撒冷處所祈禱的原因：
為所有尋求天主之愛的人祈禱，願他們被天主之愛尋獲！Kyrie eleison（上主求你垂憐）！
为在真理内呼求主名的人祈祷，愿他们在天主内合一！Kyrie eleison（上主求你垂憐）！