若望福音 四，43-54
那時候，耶穌離開撒瑪黎雅，往加裏肋亞去。以前他曾親自說過：“先知在本鄉是不受尊敬的。”可是這次他來到加裏肋亞，加裏肋亞人卻歡迎他，因為他們曾經上耶路撒冷去過節，親眼見過耶穌在慶節中所做的一切。
耶穌又來到加裏肋亞的加納，就是他從前變水為酒的地方。有一位大臣，他的兒子在葛法翁患病；他聽說耶穌從猶太到了加裏肋亞，就到他那裏去，懇求他下去醫治他的兒子，因為他的兒子快要死了。耶穌對他說：“除非你們看到靈跡和奇事，總是不肯信。”那大臣向他說：“主啊，在我的孩子還沒有死以前，請你下去救他吧！”耶穌回答說：“回去吧！你的兒子會活下去。”那人信了耶穌所說的話，便走了。他正下去的時候，遇到僕人來報信說，他的孩子好了。他問他們孩子病勢好轉的時刻，他們對他說：“昨天下午一點鐘，熱就退了。”這父親就知道正是耶穌對他說“你的兒子會活下去”的時候；他和他的全家便都信了耶穌。這是耶穌從猶太回到加裏肋亞後所行的第二個靈跡。
先知在自己的故土得不到尊重，仍然是个悲剧。真正的先知一直是主的使者，奉主之命宣讲真理。真理是治愈的，即使一开始人們並不情願聽到。先知不奉自己的名發言，如果这么做，必是个假先知。真正的先知总是以天主之名义發言，他所说的都会应验。一些神秘的神諭可能并不总像预期的那样发生，但在天主的光照下，至少在應驗之后，能夠被承认它实际是来自天國的指示。
不再有先知的以色列人，遭受了何等悲切的苦难? 然而当先知們和他們在一起的时候，要讓他们聽從先知往往非常艱難!整部旧约都在告诉我们，天主藉先知發出呼召、警告和邀请，不幸的是，遭遇到的往往是心硬之人。
耶稣降临后，律法和先知在祂內已滿全(瑪5,17)，以色列人不再像古代那样擁有先知。他们必须承认祂，比先知还伟大的耶穌。祂将被承认，直到今天祂仍将被承认。不幸的是，许多犹太人追随假默西亞，所以我们必须强烈地祈祷他們能够抵抗即将到来的、具有默西亞特徵，從而能欺騙許多人的敵基督的诱惑。
今天的福音為我们讲述了一个由於自己经历了神跡，遂與全家一同信主的人的故事。这是主發出這些神跡奇事的原因之一，除了治愈，更是藉此揭示出關愛人類的天主之愛。神跡奇事是天主行动的可见表现，因此不可轻视。不幸的是，一些人在“我不需要看到奇迹才能相信”的断言下，鄙视奇迹。就其本身而言，这种说法是正确的，但如果天主既创造了奇迹，那我们則应该感恩地去接受，而不是自以为优越地予以轻视。当然，我們也不應走向另一个极端，成為“奇迹迷”，耗費自己的生命去寻找探訪每一个发生过非凡事情的所在。
这肯定不是神跡奇事的意义所在!
如果有人因著神跡而更深刻地找到信德，那麼接下來就應該是走信德之路，像今天福音中的大臣那樣。
然而，我们也必须仔细辨别某一“奇跡”真的是从主而来吗?或者會不會相反，是一个“伪奇迹”，是魔鬼的模仿和欺骗？圣经告诉我们，敌基督和他的假先知也会行奇事。例如，默示錄中形容的假先知:
以後我看見另一只獸由地中上來，它有兩只相似羔羊的角，它又行大奇跡，甚至在眾人面前使火從天降到地上。它因著在那獸面前所行的那些奇跡，迷惑了地上的居民，（默13,11a.13-14a)
耶稣行了神迹奇事，我们应该感恩祂的作為，但不应只將信德建基於此，也不应陷入耶稣提到的犹太人的态度——他们实际上是在要求天主給出徵兆。不過，我们可以祈求奇迹，只要奇迹是為天国服务，且務要謹慎，因為神迹奇事荣耀的是天主，而不是天主行神迹奇事借助的人。