聖若望福音 10:11-18
那時候，耶穌說：“我是善牧：善牧為羊舍掉自己的性命。傭工，因為不是牧人，羊也不是他自己的，一看見狼來，便棄羊逃跑；狼就抓住羊，把羊趕散了；因為他是傭工，對羊漠不關心。“我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；我並且為羊舍掉我的性命。我還有其他羊，還不屬於這一棧，我也該把他們領來，他們要聽我的聲音；這樣，將只有一個羊群，一個牧人。“父愛我，因為我舍掉我的性命，為再取回它。誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願舍掉它。我有權舍掉它，我也有權再取回它：這是我由我父所接受的命令。”
雖然現在可能不常看到羊群和牧羊人，但我們對善牧的形象非常熟悉。我們的瞭解來自於耶穌，也來自那些在祂內為信徒的益處承擔責任的人。
善牧是保護和保障天主羊群的楷模，為羊群獻出自己的生命，即使惡狼來襲也不奔逃。牧羊人愛他的羊，如果我們把耶穌稱為善牧，羊群就屬於祂。
那些被委以牧人之職的人代表著主耶穌，亦受召為羊群捨命，羊群是主的財產。感謝天主，我們有很多好牧人的例子。
另一方面，那些被主稱為 “雇工 “的，行為則不同。他們只做他們必須做的事，內心並不對羊群承擔責任，因此不關注可能威脅到羊群的危險。她們沒有與羊群建立起超越自我利益的愛的紐帶，一旦狼來了，他們只會顧自己安全，對羊群的關心絕不會超過自己的利益。
只有在天主內，我們才能找到受善牧保護的充分的安全感。人的意願無論多麼好，都可能會動搖。天主希望我們能意識到這一點，這是一個我們需要完全覺知的事實：
耶穌告訴我們（穀10:18）：”除了天主一個外，沒有人是善的”，這當然是指沒有人可以靠自己成為善，只有天主才是善! 越是活在天主內，越是讓自己被天主觸動，祂的善就越在我們內成長，我們就會在祂內成為善，但還有一個限制，即我們只有在祂內才能保持善。
耶穌將在下個主日的福音中告訴我們：“離了我，你們什麼也不能作”。(若15:5b)
雖然教宗、主教和神父首先是被委以重任的牧人，但還並不僅如此。他們必須首先保護羊群不受錯誤教義的影響，並以分辨神類的方式去認識狼滲入到哪里去迷惑羊群，因為錯誤的教義帶來的後果是羊群的分散! 這不僅適用於來自外部、想要滲透教會教義的傾向，對司祭們識別並抵制教會內部謬誤的警惕性亦尤顯重要。在這一點上，反對篡改教義的聖保祿是我們的好榜樣（參例如加1：6-9）。
除了抵制錯誤的教義外，牧者必須常常清晰地宣揚信仰，必須意識到由於現代媒體的廣泛傳播，他們的每一句話或評論，無論是官方的還是非官方的，都會對信徒和整個世界產生影響。
如果發生——天主保佑——司祭沒有正確履行使命，或者陷入謬誤，就像亞略主義危機期間的情況一樣，那麼信眾就必須憑信仰感，承擔起 “牧羊人的使命”，也就是說，要為真實的信仰作證，指出謬誤。
正如耶穌所說，必須只有一個羊群，一個牧人，這意味著什麼呢？
作為天主教徒，我們可以指出，全部的真理存在於天主教會內，即使並不總是被完全喚醒。所有信徒都會來到天主教會嗎？這是天主的計畫嗎？
我們被要求為基督徒的合一祈禱，並為信仰作真實的見證。當禮儀不被輕視，宗教生活的聖召受到讚賞，教會就越是在聖潔中閃耀，保持教義，踐行純潔；如果教會與世界保持必要的距離，同時能夠令人信服地向世界宣揚福音，就越能吸引尋求真理的人。
一旦時機成熟，聖神會讓我們懂得天主將如何最終實現 “只有一個羊群，一個牧人“。
另一方面，忽視基本真理而引入人類概念去爭取合一的做法是一種誤導。
只有耶穌，善牧，才能成為人與人之間真正合一的最深基礎。祂在祂的教會內，將信仰的寶藏完整地託付給我們。因此，所有想進入羊群或已進入羊群的狼，都必須被驅逐。也許有些狼在盲目中甚至認為自己是好牧人，沒有意識到他們帶來和傳遞的是毒藥。因此，需要高度警惕並熱切祈禱，好使那些傳播謬誤的人能夠覺醒，也使那些被要求去保護羊群的牧人能無畏地承擔起他們的責任。