若望福音 5:17-30
那時候，耶穌向猶太人說：“我父到現在一直工作，我也應該工作。”為此猶太人越發想要殺害祂，因為祂不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。
耶穌於是回答祂們說：“我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把比這些更大的工程指示給祂，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使祂們複生，照樣子也使祂所願意的人複生。父不審判任何人，但祂把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源；並且賜給祂行審判的權柄，因為祂是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，而出來；行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求派遣我來者的旨意。”
今天的經文讓我們深深體會到耶穌對天父的愛，以及天父對聖子的愛。沒無其他能比參與這愛，活於這愛更美。耶穌為我們打開了門，使我們能夠接受這恩寵!
耶穌願意我們認識祂慈愛的天父。祂願意我們認識天父真正之所是。這是耶穌為我們提供的無與倫比的珍寶：祂無可比擬的愛 。因此唯有認識到主耶穌最深的動機是為榮耀天父，我們才能理解祂。事實上，祂為順服天父，承擔起了整個救贖工作，祂藉著這工作榮耀天父。
猶太人受到了驚嚇，因為耶穌稱天主為 “父”。然而，正因為耶穌在言行中對天父的稱呼如此親近，他們一定也認識到天主是多麼地走近他們。如果他們敞開心扉，不帶偏見地聽祂說話，就能夠更多地瞭解天父。
例如，當耶穌告訴祂們：”子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作 “時，祂們就會明白，祂不、也不會作任何不是從祂與天父最親密的合一而來的事。雖然耶穌是一個具體的人，但祂與天父同實體。猶太人確實不知道這真理，因為信仰是在教會的歷史中被逐漸理解的。但是，如果仔細聆聽耶穌，恩寵就會在他們內產生對真理的深刻認知。耶穌的聖言會在他們內迴響：”因為父愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把比這些更大的工程指示給祂，為叫你們驚奇” 漸漸地，他們會意識到，耶穌並不是自己來到人類身邊，並不簡單是一個擁有超人力量的人，也不是一個充當天主喉舌向人類發言的先知。那麼，這可能會讓人愈加感覺到，這一位有更高的權威，天主的工作在祂內比以往任何時候都更明顯地表現出來。
耶穌以一種在祂之前任何先知都沒有做過的方式來談論天父。從來沒有人能夠如此有力地表達自己與天主的關係；沒有人能夠宣稱自己與天主如此親近。儘管天主給了祂的子民極大的親近，但與祂所揀選的人之間總有一定的距離。天主唯有在耶穌內，作為聖子降生成人，進入我們的世界，這距離才能被克服。
對猶太人來說，理解這資訊當然不容易。只有通過相信，才能夠一點一點地理解這資訊。有了信德的基礎，我們才能夠聆聽耶穌雄恢弘壯麗的聖言：就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源；並且賜給祂行審判的權柄，因為祂是人子。凡聽祂的話，信祂的人就有永生，不招致審判，因為祂已經由死複生。
忠實的天主教徒認為這些說法是理所當然的，是我們教義的一部分，也許甚至沒有意識到這些聖言的重要性。猶太人所相信的關於天主的一切，耶穌都指向自己，讓他們認識在他們面前的是誰。
然而，讓我們回到從這段文字中選擇的中心句。在耶穌說了這麼多關於天父給祂的巨大能力後，又把焦點轉向了祂之所以為之來到這世上，且傳達給人類的一切都來自於祂的那一位：”我由自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求派遣我來者的旨意”
耶穌聚焦於天父，表明自己是人類的審判者，是世界的救主，是天父順服的兒子。一切都託付給了祂，祂從天父那裏接受一切。
主耶穌在這裏揭示出路西法驕傲的荒謬，為耶穌而言，祂所有的神性力量都只為讓天父被愛被尊崇。尊崇聖子，就是尊崇天父。
主耶穌邀請我們也這樣效法祂：使我們所做的一切都為光榮天主（參格前10：31）。我們從天主那裏得到的一切恩賜，無論是本性的還是超性的，都不應為成就或榮耀自己，而應為榮耀天主（參瑪5:16）。如果生命能夠成為頌揚天主的讚美詩，那麼，我們就能遠遠超越自我，結出華美的碩果。