聖西滿及聖猶達 慶日

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厄弗所人書 2:19-22

弟兄們:你們已不再是外方人或旅客,而是聖徒的同胞,是天主的家人;已被建築在宗徒和先知的基礎上,而基督耶穌自己卻是這建築物的角石,靠著他,整個建築物結構緊湊,逐漸擴大,在主內成為一座聖殿;並且靠著他,你們也一同被建築,因著聖神,成為天主的住所。

今天是兩位宗徒的慶日,值得我們對教會進行一番默想。

教會不是人的機構而是由天主親自建立,並由信徒組成的生活的奧體。必須反復強調教會來自天主的超性特性,主耶穌是教會的頭(西1:18),我們是基督奧體活潑的成員,蒙召參與合作,使天主所開創的建設得以完成。

在教會內天主之國開始呈現,教會因而肩負著偉大的使命。所有人都要被領回慈愛天父的家園,並永遠居住在祂的國度。這一思想提醒我們,教會不僅由其可見的成員組成,並且,戰鬥的教會、得勝的教會與淨化的教會形成了統一體。

在一些情況下對人有這樣的區分:一類是受洗後正式屬於教會,但沒有過符合其信仰生活的人;另一類則是過著一致的生活,但由於各種原因未能正式進入教會的人。按聖奧斯定對這方面的思考,我們可以說,後者確實屬於教會,而前者卻不符合教會的內在條件。

我們感恩天主為我們留下了可見的教會,且在若干世紀以來一直保存著她。在歷史進程中,人們一次次試圖降低教會的靈性層面,只將其視為一種無形的現實,實際上,教會及其可見的教階制度與耶穌道成肉身的天主子位格相對應。

不幸的是,我們必須注意到,基督宗教原有的合一在很大程度上已經喪失,見證已被掩蓋。謬誤、敵意與爭鬥分散了羊群,教會失去了一位可見的牧人與兄弟團契的合一。

數十年以來,人們一直試圖使羊群更緊密地團結在一起,打破障礙,醫治已出現的創傷。然而,不能忽略的是,這樣的泛基督宗教主義,無論在教會還是教會團體內,都帶來了信仰的衰退。在真理中的合一,是聖神的工作,其先決條件是真實的信仰不被謬誤滲透,道德信念應與正確的教義相符。天主教會不能為了所謂的合一而背棄真理或使真理相對化。

主希望教會成員合一,使我們成為天主的居所。祂親近我們,願意住在我們內,如果我們允許祂進入生命,我們將成為天主聖神的宮殿,這適用於教區、社區、,被稱為 “家庭教會”的家庭,也適用於每個人。

成為永生天主的聖殿,我們就會更理解天主如何建立祂的教會。祂願意在任何地方出現,為每個人提供與祂的交流。如果人們聽從我們對福音的宣講,我們就能成為生活的天主的橋樑。這樣一來,對方不僅相遇了一位講述天主與教會的見證人,且是一位有天主臨在,成為天主聖殿的人!

得幸侍奉如此尊重愛護我們的天主多麼美好!祂願意讓我們成為祂榮耀的聖殿,而這就是我們的使命!