為回到昨天的主題，我們再次聆聽這段關於聖言效用的讀經摘選：
依撒意亞 五五：10-11
“我的話就像雨和雪從天降下，不再返回，卻灌溉大地，使五穀生長萌芽，使播種者有種子，使吃飯者有食糧。我口中所說出的話，不能空空地回到我這裏來；必執行我的旨意，完成它的使命。”
昨天我們談到認識並在內心接受天主聖言是極大的福氣，並就阻礙聖言在我們內結出豐碩果實的困難做了反思。
想要依照聖言生活，活於聖言當中，那麼默想必不可少。每天都應該為聖言留出時間，哪怕只是當日禮儀的讀經內容。當然，如果在每日讀經之外，還能更深入地沉浸於聖經，那就再好不過了。被稱為“Lectio divina”（譯注：Lectio Divina是一種傳統的修道院式讀經，默想及祈禱的方式，旨在促進與天主的交流並增加聖經的瞭解。不將聖經視為研究對象，而視其為活生生的話。傳統上，Lectio Divina有五個步驟：呼求聖神、讀經、默想、祈禱，思量）的做法在修道院非常常見。
與瞭解聖經的人在一起交流也能夠豐富自己。比如，在“讀經群”默想聖言並與群友交流。當幾個人聚在一起時，每個人的觀點都能拓寬我們對聖言的理解。
聆聽每日讀經默想也對理解聖言有所助益，這亦是我本人致力於每日默想的意圖所在，其他人所做的默想同樣如此。在好的作品方面，教父們的著作為我們提供了對聖經的豐富詮釋。
當聖言成為日常養料時，我們就能注意到，隨著時間推移，我們不再願意錯過它，我們的靈魂開始渴望聖言，就像我們的身體渴望優質的、豐盛的食糧一樣。越是有規律地聆聽並內化聖言，聖言就越能夠塑造我們。這非常重要！這樣一來，我們的思想將由聖言定義，我們將學會以聖言為標準，並用聖言去穿透生活的境況。
天主將聖言作為恩寵賜給我們，對祂來說，我們學習辨認祂的聲音非常重要，讓我們不再只在彌撒和誦讀中聽到聖言，聖言將迴響起來，在我們的心中不斷出現。如此，聖神也能更容易地引導我們，提醒我們耶穌的一切言行(若14:26)。越是內化聖言，聖言就越在我們內壯大，治癒並啟迪我們。
同樣重要的是，要記住“重複是智慧之母”。這意味著通過重複所聽到或讀到的東西，它將能夠在我們內紮根得更深。常常聆聽福音，福音就在我們內中紮根！並且，每一次我們都能在聖言內有新的收穫，，因為福音的意義無窮無盡。
然而，唯有當我們成為“聖言的踐行者”時，它的不同層面才能充分展現出來。將聖言具體地應用於生活的境況，則可稱為“道成肉身”。
因此，我們看到，默想天主聖言為我們是巨大的恩寵。參與禮儀時專心聆聽聖言絕不會是徒勞；與家人或團體成員一同默想聖言絕不會是徒勞。正確地聆聽並付諸實踐，聖言就會改變我們！
還有一個重要的方面，我曾對跟隨我的“白色百合”出版物的朋友們講過，我願意更詳細地解釋厄弗所書第6章所描述的“天主的盔甲”，好讓我們能夠在不可避免的靈性鬥爭中穿戴上它，聖保祿這樣說:“戴上救恩當盔，拿著聖神作利劍，即天主的話。”(厄6:17)
天主聖言在這場鬥爭中，是“攻擊的武器”，它將真理、謊言和謬誤區分開來。鑒於目前甚至已滲透進教會的混亂，堅守並內化聖言，將之作為行動的可靠標準尤為重要。當天主聖言被正確地理解並應用，魔鬼就會被迫屈服，正如耶穌三退魔誘(瑪4:1-11)所清楚地告訴我們的那樣。
傳播聖言，照亮黑暗的光就會傳播。我們手握著一把真正的靈性之劍:
“天主的話確實是生活的，是有效力的，比各種雙刃的劍還銳利，直穿入靈魂和神魂，關節與骨髓的分離點，且可辨別心中的感覺和思念。沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的，萬物在他眼前都是袒露敞開的，我們必須向他交賬。”(希4:12-13)
感恩聖言，讓我們內心的一切混濁與黑暗在神聖光芒下無所遁形。當我們懂得如何根據聖言去辨別一切事物時，這明亮的光就能傳播開來。對於天主教徒來說，正確的教會教義正是添加在此基礎之上的。因此，我們懂得，我們擁有抵抗黑暗與混亂蔓延的極好的盔甲。讓我們用審慎與堅定的信念去揮舞天主託付給我們的武器，祂會因祂的“光明戰士”而喜悅!