這幾年我依據新禮儀曆撰寫的每日福音或讀經默想，幾乎已經涵蓋了禮儀年的每一天。新年伊始之際，我願意將傳統曆的聖經讀經囊括在內。為了不讓篇幅過長，我通常不再會引用完整的讀經，而只作摘錄，那麼，大家可以自行閱讀完整段落。
按照傳統曆，今天是耶穌聖名節。
路2：21
滿了八天，孩子應受割損，遂給他起名叫耶穌，這是他降孕母胎前，由天使所起的.
耶穌名字的含義是“天主拯救”，以非常簡單的方式表達了天主藉著祂為我們的救贖所做的一切。天主藉著自己的聖子將人從絕望的境地中拯救出來，因為人永遠不能從罪和死亡的鎖鏈中自行解脫。為此，人需要天主的恩寵，天主在萬民的默西亞內以人的身份顯示了自己。
在古代，救贖主的名字在耶穌受割禮節受到極大敬意的紀念。1530年，方濟各會為傳播對耶穌之名的虔敬而設立了這一個特殊節日，後來，教宗諾森十三世應皇帝查理六世的要求，將這一節日設立為教會節日。
的確，聖保祿說:“凡求告主名的，就必得救”(羅10:13)。
聖伯多祿說:“除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。”(宗4:12)。
因此，在傳統禮儀慶祝耶穌聖名節的這一天，帶著救贖只能在耶穌基督內找到的迫切資訊，我們迎來了新的一年。這是在今天更加重要的真理，因為即使在我們教會內，它也越來越模糊。想想試圖將所有宗教置於同一水準的《阿布扎比宣言》吧。
基於此，我們今天的默想转向新禮儀曆的讀經內容。
若壹2:22-28
誰是撒謊的呢？豈不是那否認耶穌為默西亞的嗎？那否認父和子的，這人便是假基督。凡否認子的，也否認父；那明認子的，也有父。 至於你們，應把從起初所聽見的，存留在你們內；如果你們從起初所聽見的，存留在你們內，你們必存留在子和父內。這就是他給我們所預許的恩惠：即永遠的生命。這些就是我關於迷惑你們的人，給你們所寫的。至於你們，你們由他所領受的傅油，常存在你們內，你們就不需要誰教訓你們，而是有他的傅油教訓你們一切。這傅油是真實的，決不虛假，所以這傅油怎樣教訓你們，你們就怎樣存留在他內。 現在，孩子們，你們常存在他內罷！為的是當他顯現時，我們可以放心大膽，在他來臨時，不至於在他面前蒙羞。
否認耶穌是天主子是敵基督的一個基本特徵。這並不意味著敵基督總是會立刻被認出來，但是，正如主所說，即使是選民也會被欺騙(瑪24:24)。將這段經文與對耶穌聖名的默想聯繫起來，可以說，任何將耶穌對人類的獨特性相對化，都已經表明有敵基督的精神在起作用。耶穌作為救主的宣認無論以怎樣的方式被削弱，即使是最微小的方式，都能夠覺察到敵基督的精神。這可能非常微妙，因此並不總是直接或公開地否認主，而是往往發生在“字裏行間”，隱而不明。
若望宗徒的告誡很清楚:我們不可受迷惑，總要常存在傅油內，即居住在聖神內。對我們來說，這意味著堅守聖經和教會的真正訓導。若望宗徒的告誡非常重要，因為混亂已悄然進入教會，敵基督的精神正在從內部削弱教會，甚至在教會的最高層級。因此，我們不能將聖若望的的警告置之不理。只有紮根於天主聖言，堅守教會真正的教義，虔敬地遵循教會的教導，才能抵擋敵基督及他的假先知的誘惑。