瑪加伯書上 2:15-29
那時候，君王派來強迫人民背教的官吏，也來到了摩丁城，勒令人民祭神。有些以色列人附和了，但瑪塔提雅和他的兒子卻一致反抗；君王的官吏對瑪塔提雅說：“你是這城的首領，有面子又有勢力，還受兒子和兄弟們的擁護。如今，請你首先前來遵行君王的諭令，如同各國的人、猶太居民以及留在耶路撒冷的人所作的一般；這樣，你和你的兒子就算是君王的朋友，你和你的兒子可以榮獲金銀和各種恩賜。”瑪塔提雅高聲回答說：“即使所有在王國中的人民都聽從他，背棄了自己祖先的宗教，服從君王的命令，我和我的兒子以及我的弟兄，仍然要遵守我們祖先的盟約，決不背棄法律和教規，決不聽從君王的諭令，而背離我們的教規，或偏左或偏右。”他剛說完了這些話，正有一個猶太人前來，當眾在摩丁的祭壇上祭神，全照君王的諭令。瑪塔提雅一見，激起了怒火，五內俱焚，要照法律發洩義怒，於是沖上前去，把那人殺死在祭壇上。他同時也把迫令人民獻祭的官吏殺了，並把祭壇拆毀。他對於法律這樣熱誠，完全像丕乃哈斯對撒路的兒子齊默黎所作的一樣。於是瑪塔提雅在城內高聲喊說：“凡熱心法律，擁護盟約的，請跟我來！”接著，他和他的兒子把所有的家產都留在城裏，逃到山中去了。那時，有許多擁護正義正道的人，也都逃到曠野裏去居住。
近些日子，瑪加伯家族的故事陪伴著我們。今天，我们听到了反抗希腊国王命令的英勇事迹，必须注意到的是许多以色列民的叛教。這是关于真信德和顺服天主的问题。特定的环境將人带到十字路口，要么忠于天主和祂的诫命，要么屈从君王的意志，以保全自己的生命。
今天讀經中的马塔提亚，是以色列的著名人物之一。君王敦促他為民眾做叛教的榜样，好讓摩丁的其他居民被吸引去崇拜偶像。昨天的讀經中，我们看到母亲如何说服最小的儿子不违背天主的律法。
實際上，厄肋阿匝爾、七个儿子的母亲和勇敢的玛塔提亚，讓我们看到了勇敢热心、拒絕服從君王命令的的天主之僕。在所有居民及那些想誘導他崇拜偶像的特使面前,瑪塔提亞高聲回答道:““即使所有在王國中的人民都聽從他，背棄了自己祖先的宗教，服從君王的命令，我和我的兒子以及我的弟兄，仍然要遵守我們祖先的盟約，決不背棄法律和教規，決不聽從君王的諭令，而背離我們的教規，或偏左或偏右。”
如果处在类似情况下，我们能采取这樣的态度吗?
有人可能会说，这几乎不可能发生在我们身上。那麼，我要回顾我们时代的科普特殉道士，穆斯林极端分子以死亡威脅逼迫他們放弃信仰，接受伊斯兰教，他們拒絕了，因而全部被斩首。生活在伊斯兰极端主义占主导地位的国家的人们能夠证明，这样过分的行为還有很多。
那麼，欧洲與世界其它地区的情况如何?这样的迫害可能会发生吗?
不应该太過感覺安全。我们越来越多地面对威胁生命、明确地反对我们信仰道德的立法：堕胎、安乐死、所谓的“同性婚姻”，已經其它许多法律……这很容易发生——事实上，已经发生了——例如，医生被强迫去堕胎，护士被要求合作，或者产科医生介入……这樣的事態已经达到了抉擇的地步——如果拒绝合作，就可能无法继续从事这一职业。还有很多其它例子……让我们無法天真地相信事情不会变得更糟。
因此，不能服從當政者違背信仰的要求，因为“聽天主的命應勝過聽人的命”(宗5:29)。联合国、欧盟乃至任何政府都没有权利想我们要求任何与我们的信仰相抵触的一切。正當的要求，我们才能聽從。敵基督的影響越來越顯著，必須對政治机构保持非常的警惕。
我想把今天的主题適用到当前新冠病毒的形势。假设某人因为强烈的信念而不願接种疫苗，以自己的良知确信在天主面前接受这种疫苗是错误的，因为疫苗的生产、开发或试验阶段使用了胚胎细胞系。如果这人住在已經實行疫苗強制政策的哥斯达黎加，則将被国家强制接种疫苗。她将如何继续生活下去?除了依靠天主为她打开一扇门这一事实之外，平民生活的所有正常可能性对她都已关闭。如果她無法逃離到另一个国家，那她就成了自己国家的囚犯。
这已经是一种殉道，可能因为不服从普遍规则而遭受指责、非難甚至仇恨。她也无法从与政府串通一气的教会中尋找到道义上的支持。相反的情况甚至可能是正确的!如果你向的你主教或司祭提出这种担忧，他们可能会告诉你，教宗本人也接种了疫苗，这是“对近人之爱的善举”，没有其它选择。也许某個善意的朋友会想到，他或她可以简单地用另一种物质代替“接种”疫苗，并假装遵守了政府的命令。这个想法让我们想起了两天前听到厄肋阿匝爾的“朋友”提出的类似的模拟游戏(參瑪下 21)
这几天，一位来自奥地利的好朋友写信给我，告诉我她因不願接種疫苗而不得不辞职。她的国家在实行强制性疫苗接种。对她来说，拒绝接種事關良心。
必须聽從天主而不是人!这就是我们最近几天看到的表樣所教導我们的，这些例子向我们展示了忠诚的以色列民的勇气和刚毅。当事態变得严重时，愿以他們為我们的光辉榜样!这个时刻已经到来……那些不否认自己信仰的人，等待他们的將是怎样的曠野?